回到那个远在1902年的时候，中国学者才刚刚从日本那边接过“神话”这个词。其实这就是个外来语，从“myth”音译过来的。那时还没有咱们现在这种专门研究神话的学问，得靠意大利的历史哲学家维柯在16世纪写的《新科学》才开了个头。 到了1903年，蒋观云先生把“神话”这俩字正式带进了学术界，王国维、鲁迅和胡适这些大学者也跟着动了起来。不过大家当时的心思主要还是放在怎么启发民族心智上，研究做得并不深入。 直到1929年，茅盾写出了那本《中国神话研究ABC》，中国才算是真的有了专门研究神话的事儿。这本书被当成了“开荒”之作，轰动了整个学界，现在读起来也还是绕不过去的经典。作者沈雁冰在资料那么少的情况下，硬是凭着超强的考据能力，把那些散落的上古神话碎片缝合成了一件华丽的长袍。 这本书虽然已经写了九十多年，但读起来一点也不觉得老气。茅盾用的是西方人类学的那套方法来梳理中国上古的事儿，提出了不少一直影响到现在的看法。 比如他说西王母原来是个半人半兽的怪物，后来才变成了那种很美的西方佳人。还有夸父和蚩尤，他们不是指具体的哪个人，而是代表一个巨人族。黄帝打蚩尤那场仗其实就是巨人族跟神仙之间的较量。 另外他还在想谁才是中国那些神仙的头头？是伏羲？还是黄帝？或者是帝俊？这些脑洞大开的对比，一下子就把那些老书里沉睡的神话给弄活了。 他拿《山海经》里夸父追日的事儿论证说“夸父”其实是个族名，就像希腊神话里的提坦一样；又把北欧奥丁杀冰巨人伊密尔造天撑地的故事跟女娲补天断鳌足的故事并排放一起看，发现大家都有“用巨人撑天”的意思。 甚至连《离骚》里的羲和开车巡天这种事儿他也能找到证据来证明中国也有太阳神乘车的说法。他在资料那么少的外国还能随便拿出这些资料来证明自己的观点，靠的就是肚子里墨水多和脑子好用，让人到现在看了都觉得厉害。 现在飞白和顾青峰这两位插画师也给这本书配了画，用黑白线条把那些东方的神秘故事画得很好看。读者们拿到书后评价都特别高，说喜欢中国神话的人在这儿能找到好多可爱的点；本来以为会很难懂，但读着读着就没那种年代隔阂了；八九十年代就能有这样的眼光和思路真的很厉害；这本书看着简单其实干货特别多。 这套礼盒里还有各种文创产品呢，鼠标垫做成了皮革的两面都能用；黄铜做的如意书签；空白的笔记本用来记自己的脑洞；还有神仙祈福的卡片。 从12月25日开始陆续发货喽。