我们来讲个张文郁的故事吧。1993年，台州市非物质文化遗产名录里就把“舞麒麟”这个老行当给列进去了。它是天台县老城元宵夜里“赶道地”活动的重头戏，传说里麒麟送子能添丁进口，所以新婚夫妇特别喜欢。最早明朝的时候，“舞麒麟”就流行开了。到了民国年间，县城里有好几班队伍，其中数杏庄村的那支最出彩。以前不光在元宵节表演，逢年过节取水送水的时候也能看到。不过“文革”那会儿彻底停演了。1993年，杏庄村的老人协会把大伙儿找齐，回忆整理了一番，还添置了行头，把这老技艺给捡了回来。那年他们不光去参加县里的文化旅游节表演，还走街串巷为老人协会募捐。 直到2009年6月，“舞麒麟”终于正式被列入第三批台州市非物质文化遗产名录。说起这个名字的来历，还得追溯到张文郁小时候。有一天晚上东岳庙酬神戏开演了，张文郁跟父亲一块儿去看戏。那时候人挤人看得全是后脑勺，他个儿小又矮被人群挡着根本瞧不见。眼看台上锣鼓响了戏要开场了，张文郁急得不行：“爸，我看不见！”他爸说别急，戏正式开演后就给你“朗朗马”。等戏真开演了，张文郁就骑在父亲的脖子上看得清清楚楚。 后面有人笑话他：“看呐这小伙子真行啊，让爸给当马骑。”张文郁一听立马回过头怼过去：“你懂个啥？父望子成龙啊，这就叫舞麒麟！”他心里头觉得自己就像那只能出人头地的神兽一样骄傲。所以从那以后天台就有了这个民间舞蹈的名字。 除了这层意思，“舞麒麟”其实也挺讲究技巧的。演员通常是五六个小男孩打扮成古装模样。除了状元、财神、魁星这些角色是定好的以外，其他角色还能随便换。以前还有十个人一起演的大场面呢，什么文状元、武状元、将军还有送子娘娘都有。 这种表演特别讲究大人小孩还有锣鼓之间的默契配合。孩子们站在大人肩膀上手里拿着马鞭如意荷花这些道具；下面的大人要保持平衡跟着鼓点走碎步绕来绕去变换队形；通过穿花绕行的动作来“走四门”或者“绕八字”；脚步要轻盈流畅才行。 舞蹈还有专门的“锣鼓经”来定调子呢；还有五面旗幡在前面引路决定着舞蹈的空间布局。这种艺术形式就是拿老百姓的院子当舞台；吸收了民间杂技顶人的功夫；还有民间戏曲的衣服装扮；以及民间舞蹈里的碎步圆场等多种元素；这就赋予了它特殊的艺术价值。 尤其是张文郁那件事让大家对它的印象更深了：2009年6月“舞麒麟”被正式认定为台州市非物质文化遗产；2011年在村老人协会的组织下又恢复了表演；2012年还去了台州电视台春晚的舞台；近年来更是去县里市里的重大活动露了几回脸；受到了不少好评。 这一切都说明“舞麒麟”不光是为了好看；更是为了留住那些关于民俗的记忆；为研究民间舞蹈的发展留下了第一手的珍贵资料。