庄子和王阳明的观点其实是很相似的，庄子早了差不多一千八百年，直接提出了两个字，“无待”。意思就是别再傻傻等着了。咱们今天就聊聊这个“等待”的事儿。有人说你家屋后山坡上有一棵树，三年后能结出好果子。你就天天守着，把所有的时间和精力都花在这上面，跟朋友聊天也只谈这个，甚至连三年后的开摘仪式都安排好了。大家听着也觉得很玄乎，不停地给这个果子添油加醋。结果三年一到，大家尝了一口，脸都黑了。这果子味道平平无奇，粗劣得很，没人愿意再吃第二口。这时候你才发现，周围满山坡的草莓、刺檬、紫榴、桑椹、酸枣、青柑全都被冷落了。明明三年时间里它们一直在那里灿烂地笑着。到底是你冷落了它们，还是它们把你冷落了呢？ 说到底，等待就是一种幻想，一种排他性的幻想。这种幻想往往会让人尴尬。与其一直等待未来可能发生的稀罕事，不如好好享受现在的美景。比如晚霞这种东西，哪一团彩云散开了就散开了，别指望它再合在一起；哪一脉云气暗淡了就暗淡了，别指望它再明亮起来。晚霞每次出现的图案花纹都是自然形成的，完全不在人们的等待范围之内。所以只有那些不等待的人才能真正享受晚霞带来的美好感受。 晚霞要是不见了，你还能指望什么呢？还想等星星月亮出来吗？不一定哦。就算是等到星星月亮出来了，还可能有风雨交加的天气呢。这时候再想想等待到底是怎么回事吧。从理论上讲，“等待”这个行为是由“预测”和“预期”引起的误导行为。那这些“预测”和“预期”又是根据什么来的呢？大多是从其他地方、其他时间的资料拼凑出来的主观判断罢了，里面掺杂着很多幻想成分。 哲学家王阳明就认为这种所谓的“预知”其实是“未知”和“无知”的表现。他提倡“知行合一”，也就是在行动之前不能有什么先入为主的想法。王阳明自己也是行动派的典范，他从来都是立马行动起来。如果不能行动的话他也不会干等着。只要有一丝可能的机会出现，他都会去寻找它而不是傻傻地等待它。寻找是主动出击的态度，等待则是被动接受的状态。 王阳明宁可放弃也不会被动地等待下去。因为被动往往意味着不动、乱动或者是反动的局面发生了变化才会出现这种情况。 所以说咱们以后遇到事情别再傻等了！