给大家说说古代帝王去世后才能上谥号这个规矩吧。其实庙号和谥号并不难理解，太庙时才给皇帝追尊的名号叫庙号；而对死者盖棺定论时给的简短评价才叫谥号。这个谥号不光皇帝有，其他高贵人物也能享受。 赵佗的孙子赵昧继位了，可他完全没继承爷爷的本事，整天病怏怏的，政治上也没什么建树。他去世后，就被埋在了广州市解放北路的象岗山，也就是现在著名的南越王墓。我去看过那个墓，里面虽然不大，但挖出的东西真是精美得不行，全是宝贝。最让人惊讶的是赵昧用的那枚金印。这枚印足足有148.5克重，含金量高得吓人，达到了98%。印面上刻着“文帝行玺”四个字，还有条金龙盘在上面。这个印章不光是用来发号令的工具，更是象征着赵昧作为南越文帝的尊贵身份。 咱们接着说赵佗和赵昧给自己起的名号。大家记得之前问的问题吗？文帝和武帝到底是庙号还是谥号？很明显，这两个称号一个褒义一个贬义，就是后人给去世的人盖棺定论用的评价。赵佗把自己封为南越武帝，就是想显摆自己强势有野心。他是个军人出身，不太懂中原那一套严格的庙号制度。他给自己加个“武”的谥号看着很气派，这不仅体现了他的性格特点，也是对自己伟业的一种肯定。 至于赵昧嘛，虽然接过了王位宝座，可因为政绩平平、性格软弱，按老规矩给他起个中谥或者平谥才合适，像“怀”、“悯”这类词儿都行。可这家伙偏偏不乐意这么叫自己，非要称自己为“文帝”，这种有点自负的做法虽然让他在当时风光了一把，但后来也成了后人笑话的对象。 几百年后历史上又出了个魏明帝曹睿，这位政治家的孙子也胆子大得很，活着的时候就给自己定下了庙号和谥号。这件事当时引起了很大争议呢！毕竟当时他活着呢就把这些祭祀用的称号加在自己身上，确实挺让人看不惯的。 通过这些故事我们能看出来，古代皇帝们搞出的这些名堂往往都是在炫耀自己的荣耀、野心或者是自负。像赵佗和赵昧一样给自己封个武帝或者文帝的称号，虽然在当时显得挺风光的但也在历史长河里留下了深刻的印记。