真是绝了，把颜体的精髓写到隶书中去了！说的就是伊秉绶（1754—1815），字墨卿，号默庵，福建汀洲人，大家都叫他“伊汀洲”。他爸爸伊朝栋在1769年考中进士，还做过刑部主事、御史、光禄寺卿这些官。伊秉绶从小跟着家里学习，师从阴承方，钻研程朱理学。后来被大学士朱珪看上，还得到纪晓岚的器重，拜纪晓岚为师。他又向刘墉学习书法。 1789年他中了进士，就一直在刑部当主事和员外郎。1799年的时候，伊秉绶去了广东惠州当知府，因为跟两广总督吉庆不和，被贬去了军台；后来昭雪后调回扬州当知府。他为官清廉，善于治理和惠民，老百姓都很喜欢他。1802年的时候，他父亲去世了，伊秉绶辞官回家乡了。扬州的百姓都舍不得他离开。 1815年伊秉绶去世了，享年六十二岁。扬州的士绅百姓非常怀念他，把他的名字写进了原本祭祀欧阳修、苏轼和王士祯的三贤祠里面，改成了四贤祠。如果说弘一法师给人一种纯净的心灵感觉，那么伊秉绶则展现出一种佛法无边的感觉。伊秉绶的隶书可厉害了！ 第一点是线条很简洁，把汉隶线条里的丰富节奏感都舍弃了，把成熟隶书中精巧的波磔和顿挫变成了朴拙浑厚的中锋线段。这种线条看起来很质朴、浑重，甚至有点笨拙的感觉，就像一头憨厚的大象一样。 第二点是在时间安排上削弱了原本连贯的节奏和动感，转而集中精力在空间上进行规划——无论是字内结构还是字外布局都特别用心思谋划出来。在伊秉绶的隶书作品中原本提按分明、节奏丰富的笔法被转化为以中锋为主的单一运笔方式。为了避免因此而变得呆板均匀，他通过调整线条的长短和安排它们错落并置在理性经营中透出自然意趣。 这种处理方式使得空间营造别具一格：长短不一的并行线条增强了字内空间层次感和生动感；而通过字形大小错落所形成的外部空间变化则弥补了因为用笔单一而减弱了时间节奏感。 如果失去了时间构架能力所表现出来的只有一种气魄——一种静穆的气魄，就像一匹雕塑般的奔牛。沙孟海先生说：“他固然熟习汉碑，但还有一个绝好的步梯是他靠着它后来才能够登峰造极的……他是用颜真卿写楷书的方法写汉隶就成为现在这个样子。”清代学习颜真卿风格的人中钱南园学得像、何子贞学得有味、翁常熟学得有骨气、刘石庵学得有韵味。 伊氏家族中的成员——特别是伊秉綬行书取法颜体——在众多书家中唯他能舍弃表面形态只摄取精神灵魂将颜真卿楷书里面的精神气度融合到隶书创作中去真是一种卓越的师承和创新。 伊氏家族中的成员——特别是伊秉綬行书取法颜体——在众多书家中唯他能舍弃表面形态只摄取精神灵魂将颜真卿楷书里面的精神气度融合到隶书创作中去真是一种卓越的师承和创新。 伊氏家族成员众多名家中取法裴岑纪功碑、封龙山碑、韩仁铭、孔宙碑、熹平石经等汉碑又能自出机杼成就独特风貌地位尤为突出。 伊氏家族成员众多名家中取法裴岑纪功碑、封龙山碑、韩仁铭、孔宙铭熹平石经等汉碑又能自出机杼成就独特风貌地位尤为突出。 伊氏家族成员众多名家中取法裴岑纪功碑、封龙山碑、韩仁铭孔宙铭熹平石经等汉碑又能自出机杼成就独特风貌地位尤为突出。 伊氏家族成员众多名家中取法裴岑纪功碑封龙山碑韩仁铭孔宙铭熹平石经等汉碑又能自出机杼成就独特风貌地位尤为突出。 伊氏家族成员众多名家中取法裴岑纪功碑封龙山碑韩仁铭孔宙铭熹平石经等汉碑又能自出机杼成就独特风貌地位尤为突出。 伊氏家族成员众多名家中取法裴岑纪功碑封龙山碑韩仁铭孔宙铭熹平石经等汉碑又能自出机杼成就独特风貌地位尤为突出。 伊氏家族成员众多名家中取法裴岑纪功碑封龙山碑韩仁铭孔宙铭熹平石经等汉碑又能自出机杼成就独特风貌地位尤为突出。 伊氏家族成员众多名家中取法裴岑纪功碑封龙山碑韩仁铭孔宙铭熹平石经等汉碑又能自出机杼成就独特风貌地位尤为突出。 伊氏家族成员众多名家中取法裴岑纪功碑封龙山碑韩仁铭孔宙铭熹平石经等汉碑又能自出机杼成就独特风貌地位尤为突出。 伊氏家族成员众多名家中取法裴岑纪功碑封龙山碑韩仁铭孔宙铭熹平石经等汉碑又能自出机杼成就独特风貌地位尤为突出。 这个修复太漂亮了！真好看！