你可以想象一下，假如你心里头的那颗菩提心亮起来，它就像是那一瞬间就能把无间罪给烧个精光的末劫火。佛经里头管末劫火叫七个太阳凑在一块儿的大烈焰，哪怕是一闪而过，也能把比一禅天还低的器世界烧成灰。同样的道理，当菩提心在你的心里头闪了一下，无始劫以来的杀父杀母那种极重的罪业，也就像被连根拔起似的，没剩下一点。 前面咱们说过定业能靠菩提心给压住，这次再来说不定业。故意造的业叫定业，比如说杀阿罗汉、出佛身血这些五无间罪，一旦定了性子成熟了，就非得去恶趣不可。汉传佛教老说定业难改，其实就是说没找到对治的法子它就改不了；要是真把对治的劲儿拿出来了，定业照样能改。 那些不是故意做的坏事叫不定业。故意干坏事下辈子肯定得报应；但要是这时候起了菩提心，就像给那根绳子直接来一刀断了一样，就不会再堕落了。简单说吧，定业能压下去，不定业能彻底斩断；想压还是想断，全靠这颗菩提心这把钥匙。 上师如意宝当年在学院搞大辩论的时候立了个宗：相续里头有菩提心的人，绝对不会堕落到恶趣里去。有群喇嘛拿理论来难他，法王就搬出显密教的道理把大家都给说服了——说有了菩提心就像一盏明灯照进千年的黑暗里头去一样，只要一念之间生起来了，所有的罪障就都给融没了。 《入菩萨行论大疏》里头讲过：一刹那生起菩提心来，功德大得没法量。《涅槃经》里也说了：谁在那一瞬间修了菩提心，他的那些福德连佛陀都没法算得清。就好比把盐扔到大海里去一样味就没了；罪业碰上菩提心也就被融进大悲大海里头去了。 咱们先不说那无量劫的旧账了，就看看咱们每天吃的三顿饭吧。要是总吃众生肉，二十年内你会吞下好多生命的性命；要是不忏悔不回向以后就得一个个赔回来——生命只能拿生命去还。这时候要是生起菩提心来这罪业立马就被烧成空性的光了；要不然这辈子还得去赔钱命。 前几天咱们拿“护送者”来打比方说菩提心像旅店老板收留客人不让他捣乱；今天拿“末劫火”来打比方说它直接把房子烧成灰连地基都没了。其实这两种比喻并不矛盾：先压一压再斩断是先缓后急的意思。 有人问了：同一个菩提心为啥有时候只能压着点有时候却能直接断根呢？那是因为力量强弱不一样。帮别人的心不强的时候就只能暂时压着点杀父杀母的罪业；帮别人的心强的时候就从根子上断除掉了。就好比小火能灭火苗烈火连灰烬都留不下——本质都是火不一样的是强弱罢了。 科技让偏远城市的年轻人也能在家听法师讲课、得传承；可要是光听听就算了佛法也只是背景音乐罢了。真正有收获的是心里头有没有生起那颗菩提心——这点滴的改变才是让佛教从样子走向真正实质的关键所在啊！希望大家在将来的某一天回头看时能想起这一刻：原来那一瞬间点亮的菩提心火花曾经照亮了整个黑夜呢！