金秋时节，诗人元好问把登上丰山的经历写进了两首诗里。 1226年，也就是金正大三年，元好问那时正担任镇平县令。他决定在这个时候放下公务，给自己一个短暂的休息。元好问从太原出发，来到南阳县新店乡的王仲泽和王鼎玉家里，一起去游览丰山和丹霞寺。 丰山坐落在南阳县蒲山镇，东临白河，西与蒲山对峙。这里悬崖绝壁、怪石林立，是南阳有名的八架孤山之一。元好问用“孤秀”二字，形容丰山脱离尘世的姿态。 傍晚时分，村子里的乌鸦噪声四起，伴随着林壑中笼罩的霜烟，画面与声音交织在一起。霜降到后，林木和沟壑被冷色渲染得清清楚楚，一派寂静又分明的秋景。 诗人登高望远，看到百年后的芳臭变灭，千古的短长纷纭。他意识到名声随世事消长、评价难齐，不如让这些都随着白水悠悠远去。 王仲泽和王鼎玉跟随元好问一起登上了丹霞寺。丹霞寺位于白河之东的竹园寺里。因为南召的丹霞寺被称为“上院”，所以这里被称作“下院”。 他们在这次旅途中还听闻到了丰山溶洞里的霜钟声音。洞中石乳遇到冷风会发出轰鸣，这就是古人所说的“霜钟自鸣”，也是南阳县八景之一。 元好问在这首诗中表达了对兴亡变迁的感慨。他感叹壮志消磨在客旅之路上，深居禅寺也难以抵挡人间兴亡之音。 这两首诗对比鲜明：第一首着重于个人登高时的感悟；第二首则关注集体赴寺时的体验。一纵一收，一外一内，将时空、兴亡、友情等复杂情感叠印在同一座丰山上。 元好问通过这两首诗告诉我们：秋游不只是看红叶、听钟声，更是在自然与历史的缝隙中找到自我。千年之后，我们仍能从他的文字中感受到白水悠悠和那穿越时空的霜钟声音。