1644年3月18日夜，北京城外围被攻破，火光映红了紫禁城的宫墙，喊杀声、哭嚎声还有爆炸声混在一起。崇祯皇帝朱由检登上了煤山，也就是现在的景山，看到满城烽火就知道大势已去了。他难过地回到乾清宫，和家里人告别。朱由检先让周皇后上吊自杀，又拿着剑砍伤袁贵妃，还砍断了长平公主的左臂。等他做完这些事，换上旧蓝布衣服后带着太监想要突围出去。但城门守军已经跑了，外戚府第也不给开门——朱由检走投无路了，就带着太监王承恩往宫后煤山走去。 到底有多少人跟着上山呢？《明季北略》说是只有他和王承恩两人，《甲申传信录》却说是十多个太监。不过可以肯定的是当他最后自杀的时候，身边只剩王承恩一个人。崇祯在衣服上写下遗诏，《明史·庄烈帝纪》里的版本流传最广：“我德行不够好，让上天怪罪我。其实都是大臣们误了我啊。我死了没脸见祖宗。”李自成军在煤山找到了他的遗体和周皇后的棺材放在东华门外让老百姓围观。 清军入关后多尔衮打“为明复仇”的旗号，下令按照明朝礼仪重新安葬崇祯还建了思陵。顺治十六年（1659年）朝廷又给崇祯追加了谥号叫“庄烈愍皇帝”，还为王承恩立了碑上写着“贞臣为主”，把他葬在思陵门外永远陪伴着皇帝。康熙和乾隆多次来祭拜明陵写诗歌颂表面是“尊崇前朝”，实际上是为了证明清朝统治的正统性。 崇祯的悲剧变成了新政权巩固统治的政治符号。三百多年来关于他们的故事一直在被改编成文学和戏剧作品。民间传说里崇祯上吊的那棵树成了王朝灭亡的象征（那棵树在文革中被砍了）。历史和演绎之间有很多差别：关于遗书有不同说法；说王承恩脱衣铺地没有明代史料支持；只有“对缢而亡”是真的。 大清国刚建立的时候王承恩的死更显得可贵。他没仔细想过什么君臣大义，只是凭着“主子在哪奴才就在哪”的想法陪着皇帝走完了最后一程。当我们回头看这段历史的时候别太纠结细节：记得1644年3月19日破晓的时候有位皇帝以死践行了“天子守国门”的诺言有位太监用命诠释了为主尽忠的情义一个延续近三百年的王朝在煤山冷风中结束了。