严光，又叫严子陵，在桐庐的富春山那边有个叫严陵坞的地方，那边还有个严陵钓台，孝门村就在附近。富春这个地方呢，现在被大家叫着，其实它和黄公望隐居地有实指和泛指两种说法。之前人们对“实指”和“泛指”这两个概念弄混了，结果导致地名错位、历史遗迹失真。这样一来，《富春山居图》到底是怎么创作出来的，还有黄公望到底在哪个地方隐居，都变得模糊不清了。 我们先说说什么是实指。实指是指有具体名字、固定方位和文献可考证的历史遗迹。比方说，富春山，也叫严陵山，《高士传》里头就有记载，就是指桐庐那个严子陵钓台所在的山。黄公望在作品里提到“归富春山居”，说的就是这个地方。严陵钓台有两个山峰对峙，下面是桐江；严陵坞是钓台旁边的山谷。 还有个叫小洞天的地方，是黄公望在富春山隐居时建造的房子。他在《秋山招隐图》里面还写了：“构一堂于富春山，额曰小洞天。”这个小洞天原来就在严子陵东西钓台下面沿江地带。后来因为建水库淹没了一部分。这个地方有元代文献可以证明是真实存在的隐居原址。黄公望在富春江畔有两个真实的隐居地，一个是旧县黄栗树村，是他早年寄居的地方；另一个是孝门村，在富春山的深处。这两个地方和严陵坞、小洞天形成了一个完整的隐居圈。 再说说什么是泛指。泛指是指范围很广、意象比较笼统、没有确切定点的统称。古富春县就是个例子，范围很大，包括富阳、桐庐和建德等地。富春山水、富春江风光也都是泛指概念。后世有些文章用“富春山居”这个词来代称富春江畔隐居意境，其实在黄公望那个时候它还是实指概念。 现在我们来看看名字和历史混淆得有多厉害。有人把富春地域泛称当成了富春山的专名；有人把富春江全线风光当成了《富春山图》里严陵坞实景；还有人把清代后期富阳庙山坞附会之说当成元代文献记载的桐庐两处隐居地与小洞天原址。这些混淆不仅让地名的本意扭曲了，还把富春文化与严陵高风的历史根脉给割断了。 结论呢，就是要把实指和泛指区分清楚才能还原真实面貌。属于桐庐专属的史迹有：富春山、严陵钓台、严陵坞、小洞天、旧县黄栗树村、孝门村还有《富春山图》实景；属于流域统称的泛指概念有：古富春地域、富春山水还有泛化之富春山居。黄公望两处可考隐居地都在桐庐境内；小洞天原来在钓台下面已经淹没水下；《秋山招隐图》绘写的是严陵坞实景。富阳庙山坞之说并没有元代文献支撑跟黄公望没有关系。名字定准了历史就能清楚了。