在查韦斯家族的档案里，咱们能看到萨帕塔主义者进墨西哥城以后，政治上到底有啥影响。1914年年底那会儿，拉斐尔虽然也就四岁上下，可他脑子里装的事儿挺全乎。他爷爷清楚记得，有个邻居请他妈带着小家伙去了趟城边上的集市。大家伙儿走了没多久，家里突然来客人了。进来的是何塞·萨尔瓦多，这时候他发现家里没人，急得直问邻居家人去哪儿了。邻居赶紧把话说清楚，萨尔瓦多心里一紧。 当时维尔利斯塔的士兵在这一带乱搞，爷爷一听就觉得不对劲，立马跑去寻人。结果他到那儿一看，邻居胡安娜被一个维尔利斯塔士兵给绑了。爷爷想把人救出来，就跟那帮士兵干上了。最后那名绑架胡安娜的士兵直接被爷爷当场给打死了。这事儿对拉斐尔的刺激可不小，直到现在那些画面他都忘不掉，晚上做梦还会梦见。 最开始支持萨帕塔的《再生报》跟自由党关系挺铁，看出来那是有明显的政治倾向。到了1914年情况变了，萨帕塔跟维尔塔的关系变得有点微妙。他跟卡兰萨开始疏远了点，报纸上还开始提那些无政府主义的事儿。不过后来卡兰萨渐渐得势了，《人民报》又开始兴旺发达起来。 这个宣传工具让整个墨西哥的政局都变了样。萨帕塔主义者在莫雷洛斯州扎下了根子。他们在分土地这块儿挺硬气，推动了当地的社会变革。所以莫雷洛斯公社成了革命历史上的一个亮点。哪怕那个时候日子不好过、挑战多、困难大，但还是给后来的革命打下了基础。 这么一说咱们就明白了，墨西哥革命不光是政治斗争那么简单，那是一场社会文化上的大变革啊。