惠安县小岞镇的李姓族人一直坚信自己是钱山公的后代，还说这一家子的由来跟八仙里的铁拐李有着千丝万缕的联系。嘉庆年间的县志上倒是写过一笔：“小岞也有姓李的人家，但和那位做过参政的李家先祖没什么关系。”不过，真正让“钱山”这个地名叫响了的，是因为当地流传着“钱落山边”的故事。 故事发生在小岞的螺山上。铁拐李小时候念了几年私塾，因为天生机灵，觉得科举那套考不下来就自己琢磨东西去了。等到四十岁还是单身汉的时候，他就守在生病的母亲身边日夜伺候。有一天夜里下起大雨，家里没柴火烧了，铁拐李急得没办法，只好把右腿伸进灶膛里取暖。等到柴火烧旺了，药香飘出来的时候，他的右腿也彻底落下了残疾。他顺手拿起一根铁棍当拐杖拄着，这就成了后来大家看到的那副模样。 身体养好以后，他看净峰那边的景色美得像画一样，心里一动就瞒着母亲偷偷跑去净峰寺出家修道。等到修成正果要离开的时候，他怕母亲在家里断了粮，就在正南边的石洞里藏了一枚铜钱，让它“每天生出一个小子钱”滚到山边去，刚好够老人家一天的花销。 离别的那天晚上，铁拐李跪下来安慰哭得稀里哗啦的老母亲，还特意告诉她去哪个方向取钱——“钱落山边”这个名字就是这么来的。 可惜好景不长，有一个贪心的家伙夜里偷偷溜进了山洞，把那枚母钱给偷走了。第二天一早起来一看，山边再也没有小子钱滚下来了。老人家拄着拐杖望了好久也没见到铜钱的影子，心里知道这事儿没指望了，最后只好把那个藏钱的石洞旁边的荒丘当成了自己最后的归宿。 后来的人就把这座丘陵叫做“钱山”，也把那份对孝道的失落和对财富的期盼一块儿埋进了这个名字里。 翻翻《泉州府志》或者《惠安县志》，里头根本没有说净峰寺就是钱山的记载：府志上写“圆净秀丽”的净山上有铁拐李的祠堂；县志说它“下瞰东溟”，老百姓更习惯叫它“岩山尾”。 到底为啥“钱山”的名头会戴到净峰寺头上呢？有人解释说这是因为净峰寺太出名了，文人墨客喜欢在那里写诗题字；再加上铁拐李是在这儿得道成仙的，这两样光环加在一起太耀眼，就把西边真正的小岞山——也就是现在叫“钱山”的地方——给盖过去了。 还有一种可能就是那个关于母钱藏洞的故事太有传奇色彩了，大家都觉得它好听就开始流传开来。久而久之，“钱山”就成了一个很有象征意义的符号，至于它具体在哪个山头反而没人太在意了。 传说之外还有一个有意思的事。南宋的时候有个叫李文会的人当了副相以后，风水先生就把小岞西边的山脉起了个名字叫“螺厣山”。这在风水学说里叫“金螺脱厣”，就是说里头藏着无尽的财宝。 现在党政军机关、老年人活动中心都选在了这里盖楼住人，这就说明风水先生当年的说法一直都有人信到现在。 最后咱们来琢磨琢磨：这枚母钱到底给后人留下了什么？ 先说孝道。铁拐李为了给母亲煎药不惜烧了自己的腿、为了不让母亲担心又躲进深山不露面，这事儿把“至孝”二字写到了神话里。 再说财富。那枚母钱每天都能生出小子钱的想象方式，让人们觉得只要勤劳就能致富；再配上神仙护佑这一说，“仙缘庇佑”和“勤劳致富”就在同一个画面里了。 最后说史识。有时候官方的记载和老百姓传的故事并不完全一样。 这时候“地名即证据”的这种民间智慧就显示出了它的价值。 钱山公的传说并没有因为时间太久而褪色。 它就像那枚每天在潮汐和风里不停生出子钱的母钱一样。 让人在一遍遍地讲述中总是会想起孝道、财富还有土地之间的那些微妙关系。