在中国，草书发展到盛唐时期，法度完备。钟繇之后，书圣的位置一直空着。直到唐高宗时期，吴郡人孙过庭横空出世，把草书的技法和理论推进到了一个新高度。他的草书既得到了王羲之、王献之的神韵，又融入了自己的创新，用笔如丹崖绝壑般强劲。陈子昂甚至把他比作钟繇。这一位高洁的文人，性格刚直，不愿意逢迎权贵，结果被谗言陷害丢了官。此后他一直患病，住在洛阳的植业里，一边抱病研究书法和书论。当时的人评价他的小字能迷乱羲、献。 孙过庭传世的作品有《书谱》《景福殿赋》《千字文残卷》等五种，都成为了研究唐代草书的第一手资料。其中《书谱》是他的一篇长文，写于垂拱三年。 虽然孙过庭生前没能显达，但他留下的理论文章却影响深远。在文章中他批评了当时书法界浮华的风气，提出了“古不乖时，今不同弊”的观点。这个观点强调了时代精神与古典法则要并重。这个文章后来也被称为《运笔论》，成为了历代书家学习草书的重要参考。 除了《书谱》，孙过庭在《千字文》和《景福殿赋》里也留下了很多心得。他总结了学习书法的三个阶段：平正、险绝、复归平正。只有经历了这三个阶段，才能达到人书俱老的境界。 孙过庭的故事告诉我们真正的艺术家往往在逆境中完成最璀璨的创作。虽然他英年早逝，但他给后世留下了宝贵的财富。 历史上有很多名人跟他有交集：孙承泽曾经收藏过他的作品，安岐后来也拥有过这件宝贝，宋徽宗还亲自给这个作品题签过。 如今这件宝贝《书谱》被珍藏在台湾故宫博物馆里。 宋徽宗在景福殿收藏了很多珍贵的字画，但这个《书谱》却始终被视为珍品中的珍品。 元常是钟繇的字，孙过庭的草书被后人称为元常既殁后的墨妙真传。 台湾故宫收藏了很多珍贵的文物和字画，其中包括孙过庭的这部《书谱》。 唐高宗对孙过庭的草书评价很高，认为他的小字能够迷乱羲、献。 陈子昂对孙过庭的评价也很高，认为他堪比钟繇。 吴郡是现在江苏省苏州市一带地区，是孙过庭的故乡。 安岐是清代著名的收藏家，他也曾经拥有过孙过庭的作品。 景福殿是宋代皇宫里的一座重要宫殿。 孙承泽是清代著名的书法家和收藏家。 宋徽宗是宋朝第八位皇帝，他对艺术非常热爱。 唐高宗是唐朝第三位皇帝，他在位期间国家繁荣昌盛。