问题——“马”元素何以在扬州地名与人名中频繁出现？ 随着马年临近，生肖文化再度受到关注。记者在扬州采访发现，当地不少集镇、街道和村落名称带有“马”字，如江都嘶马镇、仪征马集镇、高邮马棚等。“马”既指向具体地理空间，也包含着历史与民俗记忆。此外——马姓在扬州分布较广——一些村落因马姓聚居而得名，对应的人物与故事也融入地方叙事之中。如何从这些“马”字线索中厘清来源、提炼价值，并转化为公众可感知的文化资源，成为值得关注的话题。 原因——地名来源呈现“军事记忆、交通枢纽、族群聚落”三条脉络 一是与历史叙事和民间传说相连。江都嘶马镇之名，在地方口述与史志材料中多与宋金对峙时期的战事传说相关：相传岳家军借地势与声势扰敌，战马嘶鸣、鼓声震动，“嘶马”由此得名。传说细节或有不同，但其背后折射的是战争背景下民众对守土安民的集体记忆，也说明了地名在代际传播中的凝聚力。 二是与大运河沿线交通和驿传体系相对应。高邮马棚一带地处水陆要冲，古代驿站体系带动养马、转运等配套需求，“马棚”之名由此产生，并与运河水系地貌共同形成“马棚湾”等称谓。这类地名往往不是纪念某一事件，而是交通功能长期沉淀的结果。 三是与姓氏聚居、村落形成相伴。扬州市江都区党史方志人才库成员、文史专家徐乐飞表示，马姓在扬州数量可观，多地可见马姓聚居与村名相互印证。以江都部分村落为例，“马家”“马庄”“马家湾”等称谓，记录了不同时期族群迁徙、垦殖定居与社区形成的轨迹。 影响——从文化认同到文旅供给，“马”字地名具有多重价值 其一，增强城市历史的纵深感。嘶马等地名把战争叙事、民间想象与地方空间连接起来，使普通地名具备可讲述的故事线，为公众进入城市历史提供“入口”。 其二，补充运河文化的空间坐标。马棚等地名与驿传、漕运和交通节点相互印证，有助于以点串线呈现运河沿线的社会生活图景，丰富运河文化的表达。 其三，延伸红色与家国记忆的地方叙事。徐乐飞介绍，江都花荡马家村等地马姓人口较为集中，抗战时期当地人士马宅三曾支持抗日力量，提供物资并协助情报，为苏北抗日根据地建设作出贡献。这类人物线索使“姓氏—村落—历史事件”的叙事链条更完整。 同时也应看到，部分地名来历在不同版本间存在差异，若缺少史料比对与规范表述，容易被过度演绎甚至以讹传讹，影响公共传播的严谨性。 对策——以“系统梳理+分级保护+场景呈现”提升传播质量 一要加强史志与田野资料的互证。依托地方志、档案、碑刻及口述史，对“马”字地名的起源、沿革与空间变迁进行系统整理，形成相对权威、便于引用的叙事文本。 二要推进地名文化的分级展示与保护。对具有代表性、与运河及重要历史叙事关联度高的地名，可通过标识系统、微展陈、口袋公园等方式向公众呈现；对仍保留传统聚落形态的马姓聚居村落，可结合乡村建设，保护原有肌理与姓氏文化记忆。 三要让地名故事进入当代生活场景。围绕嘶马、马棚等节点，设计运河研学路线和城市漫游线路，推动博物馆、纪念馆与学校教育资源联动，形成稳定的文化供给，避免停留在短期“热度消费”。 前景——从“马”字线索出发，构建可持续的城市文化叙事 业内人士认为，生肖文化带来的关注为地方文化传播提供了窗口，但关键在于把热度转化为长期建设。扬州若能以“马”字地名为线索，串联运河交通史、聚落演进史与近现代革命史，形成既有学术支撑、又便于公众理解的叙事体系，将有助于提升城市文化辨识度，并为文旅融合、乡村振兴和公共文化服务提供更扎实的内容支撑。
当嘶马镇的青铜雕塑依旧保持腾跃姿态，当马棚湾的运河古道仍承载往来舟楫，这些镌刻在扬州大地上的“马”字印记，早已不只是地理标识，更是理解江淮文化的一把钥匙。在现代化进程中，如何让这些承载集体记忆的文化符号以更清晰、更可靠的方式被看见、被讲述，或将成为地域文化保护与活化的新课题。