咱中国古典文学里，《红楼梦》跟苏轼的诗文算是一对儿好兄弟，一块儿画出了中华民族感情的样子。最近大家把里头的想法扒开了讲，发现宝玉和苏轼心里那份最真实的感情是连着的。脂砚斋说宝玉“情不情”，这三个字简直就是打开他心里大门的钥匙。这可不光光是恋爱那点事儿，是把感情撒向了全世界万物，特悲悯。 再看那大户人家荣国府，宝玉心里的清泉一直淌着呢：他跟黛玉那是灵魂伴侣的感觉；对宝钗嘛，喜欢她稳重温柔；为了让晴雯开心，扇子都给撕了；金钏死了他哭得死去活来。他看着落花掉地上都心疼，小心收起来葬了；对着池子里的鱼和屋檐下的燕子也能自言自语。 这种把万物当人看的劲儿，打破了封建那一套主仆尊卑的规矩，在礼教里头透着人性的光。 这事儿放三百年后，苏轼也照样干。要是说宝玉的“情不情”是大观园里那种温柔但有点弱的理想，那苏轼就把这个理想变大了，变成了一个读书人的责任——要去管天下的事儿。他和弟弟苏辙说好一辈子都要对着夜雨聊天；老婆死了十年他还在想着老婆；这些都把他感情的底子打得牢牢的。 可苏轼的感情还不止这些：他跟黄庭坚、佛印这些朋友写诗作对，把宋朝文坛搞得特别热闹；就算是跟王安石、章惇这些当官的是对头，在吵架之外，他也照样尊重对方，关心对方。被赶到岭南去吃荔枝的时候他还是乐呵呵的；在杭州修苏堤也是为了老百姓着想。 说到底，“情不情”这两种形态虽然因为时代不一样看着不一样，可根子都是在中国的老底子里头。宝玉的做法像是把儒家“仁者爱人”那个思想给画出来了；苏轼的一生经历就是把儒家“修身齐家治国平天下”那个理念给演出来了。 他俩都跳出了自己那点小情绪，把个人的事儿跟更大的世界连在一起了。现在社会变化这么快，大家都得重新弄人际关系的时候，再去看看这种不图回报、不分界限的感情智慧特别有用。它在提醒我们现在生活太快了，也得守住那份对别人、对自然、对世界的真心和责任。 从大观园的流水落花到苏轼的到处走，从假的故事变成真的历史，“情不情”的精神一直都在走。这是中华文明一直不变的温度。这种把自己融进去大自然的情怀不光是宝贝文化遗产，还是现在社会建和谐关系、培养人文精神的好资源。新时代建设文化的时候，好好挖挖这份智慧，让它在新环境里焕发新生就是咱们坚定文化自信、实现创造性转化的事儿。