从河姆渡到千家万户：干栏式建筑是南方的一种传统。把房子“架”在地面上这种做法，其实在距今七千年前的浙江余姚河姆渡就已经出现了。那个时候的榫卯、椽梁虽然简陋，但却让人类第一次尝试着把“巢居”变成了“干栏”，从而和湿地彻底分手。从此，这种建筑风格沿着长江一路向南发展，给云南、贵州、广西、湘西等地的人们带来了深远影响，成为傣、哈尼、侗、壮、苗、土家等民族日常生活中最基本的建筑类型。由于南方气候湿热，“防潮、防虫、防洪”这三个关键需求得到了满足，所以干栏式建筑给南方湿热气候提供了完美答案。 在宋代，《太平御览》这本书提到南方人住“巢居”，北方人住“穴处”，把干栏和穴居进行比较。到了《魏书》时期，干栏有了正式名称：“依树积木，以居其上。”这种房子底部悬空不仅仅是为了躲避野兽，还给居住者腾出干净空气和安静休息的地方。牲畜、农具和柴火都藏在地面以下。 不过要注意，不是所有干栏式建筑都一样高。有些是整体悬浮在空中的。比如傣族竹楼、侗族鼓楼还有哈尼族蘑菇房，整个建筑都是悬浮在四根木柱上的。另外还有一些只有部分悬空的建筑叫做“半干栏”。比如苗族、壮族和土家族的吊脚楼就是这种类型。它们把主屋贴在地面上，然后在旁边或者前面挂起厢房或前廊来，使得整个建筑既有部分贴地又有部分悬空。 干栏式建筑也延续了席居传统。他们把地面留给清风与星光，却在火塘边享受人间烟火。人们坐在火塘边烤火、聊天还有吃饭，并不铺地毯也不穿鞋履。侗族把火塘抬到二楼称为“高火铺”，围坐一圈的木板就是地床；哈尼族则在竹楼下挖地灶，火苗透过竹篾缝隙照得整座楼暖洋洋的。 由于干栏式建筑轻盈通透，风很容易进来。傣家竹楼里的露台是户外餐厅也是洗衣房；苗家退堂中的“美人靠”以及土家吊脚楼里的“走栏”都是半开放的空间设计。这些空间成了青年男女对歌的天然舞台。歌声顺着廊檐飘出去又顺着廊檐飘回来。 在农耕经济中起着重要作用的一种传统就是稻作经济了。“可移动”的生态智慧也给稻作经济提供了很大帮助。 由于云南、贵州、广西等地区耕地资源稀缺所以这个方法很好地解决了这个问题：一方面是节省耕地用于种植水稻；另一方面是让湿地保持原貌给蛙鱼居住。通风防潮还能让水稻不被闷根；轻便结构让族人可以追着水源走。 最后讲一讲张良皋老师在《匠学七说》中提到关于席居传统的一些记载还有视觉中国网上发布关于澜沧江流域哈尼族竹楼内火塘空间的照片也都是很好参考资料。 总之从河姆渡到现在这种建筑风格已经有几千年历史了而且至今仍在使用中：它体现了一种与自然和解的生活态度与智慧在国内外都具有重要意义也展示了中国文化魅力所在！