泰顺这座小县城里头，无意间在半山腰挖出个明代高僧的墓道，一下子就把林增志晚年到底躲哪儿给坐实了。前几天，陶汉心和陈圣格这两位志愿者，顺着《分疆录》里说的，跑到司前畲族镇香林寺旧址的深山里去找线索。结果就在那遍地都是灌木和盗洞的地方，他们费了老大劲才把那段被岁月遗忘的墓道给清理出来。 陶汉心拿着水往风蚀严重的墓碣上一喷，原本看不清的字一下子就露出来了。“讓庵”、“康熙”，这几个字一蹦出来，大家伙儿心里头的算盘珠子立马就响了。要是说这位瑞安出来的高官真的在这儿遁入空门，甚至就长眠在这里，那可太有意思了。 其实文献里早有记载，说南明隆武帝死了以后，林增志就剃度做了和尚，法名叫“讓庵”。书里头还提了一件挺逗的事儿：他在头陀寺给新剃度的和尚授戒，有个和尚说自己以前跟着李自成去刺杀过官员。林增志一听火冒三丈，直接拿锡杖把这人给打死了。 山民们看到这一幕吓得不轻，“大和尚杀人”的谣言立马传开了。林增志没办法，只能连夜跑路躲到泰顺来。他在这儿开荒种地造了座寺子，还给自己取了个号叫“香林”，最后就在寺后头的山上给自己找了块地儿埋了。 但奇怪的是，《温州府志》和《瑞安县志》这些官修的书里压根就没提这茬儿。所以学术界一直拿不准这段“杀人后隐居”的说法到底是真还是假。有人觉得这就是野史瞎编的，甚至直接怀疑它的真实性。 不过现在这通墓道出土以后，所有的疑问基本上都解开了。墓碣虽然断成了两截，“讓庵”俩字儿还是看得清清楚楚；再细看那个断口处，“康”字的一部分和“熙”字的偏旁拼起来，正好凑成了康熙六年。 这个年份正好是林增志去世的年头；再加上他的法号和墓葬的地点都对上了号；“文献+实物”的证据链终于连上了。尽管墓道被破坏得挺厉害没法复原原样了；但看着那些残留的石雕样式；大伙儿都觉得这是明末清初的活儿；而且墓葬的朝向和香林寺的中轴线几乎是一条直线；这也说明当时的人是把寺院和墓葬当成一个整体来建的。 泰顺县文保所的工作人员说了下一步打算请专业人士来勘测一下；争取把这个遗址的价值给挖掘出来。 其实这不仅仅是补了一本人物年谱那么简单。林增志可不是个普通和尚；他是崇祯元年的进士；当过县令、翰林编修；后来在隆武朝还做了宰相；工部、礼部、文渊阁大学士这些官他都干过。 明朝没了以后他坚决不伺候清朝；最后顶着“让庵”的名号在深山老林里头终老。如果光凭那些孤证性的野史去记载他的事儿；早晚会被风一吹就散了；现在这通实物出土了；就像给地方史添上了一根重要的柱子。 更重要的是；当地方上的文史资料跟田野考古碰上了；民间的记忆也能跟官修的志书互相印证；那被时间埋在底下的更多“泰顺声音”；说不定就都能慢慢冒出来了。