12月29日晚,北京大学2026跨年演讲活动拉开帷幕。
来自地球与空间科学学院、中文系、考古文博学院、艺术学院等院系的九位学者齐聚一堂,围绕科技创新与文化传承、学科交叉与价值重塑等主题展开深入交流,为即将到来的新年献上一场思想盛宴。
传统文化保护面临数字化转型挑战 北京大学中文系教授孔江平在演讲中指出,语言作为人类文明的基石和文化传承的载体,其保护与传承工作正面临严峻形势。
根据全国地方戏曲剧种普查数据,我国现存348个戏曲剧种,与上世纪八九十年代相比,已有47个剧种消亡,17个剧种濒临失传。
这一现状凸显了传统有声文化保护工作的紧迫性。
孔江平带领的北京大学语言学实验室承担着传统文化数字化保护的重要使命。
该实验室前身为1925年成立的北京大学语音乐律实验室,近百年来持续深耕语言研究领域。
目前,实验室正在开展基于语言和有声文化的中华民族共同体意识研究、基于智能技术的语言应用研究等重大课题。
在田野调查中,研究团队系统采集了昆曲、长调、侗族大歌、口弦琴、呼麦等传统有声文化样本。
学校已正式启动有声博物馆项目,计划通过建立中华虚拟发言人、中华虚拟歌唱家等数字化手段,推动优秀有声文化实现创造性转化和创新性发展。
这一举措将为非物质文化遗产保护探索可持续路径。
前沿技术为考古研究开辟新维度 北京大学考古文博学院研究员宁超的演讲展示了现代生物技术在考古学领域的应用前景。
以傅家遗址为研究对象,宁超团队运用古DNA技术成功重建了史前社会结构,为理解古代人群的社会组织形态提供了科学依据。
研究团队通过分析常染色体、Y染色体和线粒体三种DNA遗传标记,发现傅家遗址南北两区墓地人群分别源自不同的单一母系祖先,但两处墓地延续至少250年、约十代人,且存在密集的亲缘关系,证实了两个群体之间长期通婚和共存的历史事实。
在研究方法上,团队创新性地建立了区域锶同位素基准值数据库,系统采集了遗址周边半径超过70公里范围内的环境样本,并对20例人类牙釉质样本及伴生动物遗骸进行同位素分析。
研究结果显示,傅家群体具有高度本地化的活动模式和较小的移动范围。
通过骨胶原样本检测,研究人员还原了古代先民的饮食结构。
数据表明,粟类等C4类食物在当地先民饮食中占据主导地位,同时人群也摄入以C4作物饲养的动物蛋白及海洋生物,这一发现与植物考古证据相互印证,为认识史前农业经济形态提供了多维度视角。
人文学科在智能时代寻找新定位 面对人工智能技术的快速发展,人文学科的价值与使命成为学界关注的焦点。
北京大学艺术学院院长李洋在演讲中强调,人工智能与艺术研究并非截然对立,两者之间存在深度融合的可能性。
当海量模型重塑人类艺术经验与感性材料时,如何确保审美经验与价值观的稳定性和安全性,成为人文科学面临的核心课题。
为此,北京大学艺术学院推动建设了"智镜"大语言模型审美评估平台,旨在构建人工智能时代的中国式审美体系。
李洋指出,当前市场上每个大型语言模型都有各自的语言文化分析范式,但中国传统审美在这些模型中的吸收与表达仍显不足。
北京大学希望通过学术研究引导更多人关注智能时代的审美问题,强调人工智能作为工具必须遵循审美规律,不能脱离人文价值的约束。
学科交叉融合成为创新发展新趋势 本次跨年演讲活动涵盖地球科学、语言学、考古学、艺术学等多个学科领域,集中体现了当代学术研究向交叉融合方向发展的趋势。
无论是运用数字技术保护传统文化,还是借助生物技术探索历史真相,抑或通过智能平台重构审美标准,都展现了科技与人文深度结合的巨大潜力。
这种跨学科研究模式不仅为解决传统学术难题提供了新工具,更为推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展开辟了新路径。
从语言文化的数字化保护到考古研究的技术革新,从人工智能的审美评估到传统艺术的现代表达,科技正在成为激活传统文化生命力的重要力量。
从传统有声文化的数字化保护到古DNA揭示的史前社会图景，再到智能时代审美秩序的讨论，这场跨年演讲传递出一个清晰信号：技术进步并不必然带来文明的稀释，关键在于是否以科学精神做深研究、以人文立场校准方向。
面向新一年，如何让创新更有温度、让传承更具方法、让发展更守边界，仍需学界与社会在持续对话与共同实践中给出更有说服力的答案。