每逢大年夜，人们在东京举行各种仪式，以驱走疫病和鬼神，祈求新一年的好运。尤其是这个代表新循环的元日，大家都盼望着一切都会变得更好。 傩这种古老的活动，原本是为了驱鬼的，后来就演变成了驱傩。虽然正规仪式通常在除夕夜举行，但后来延伸到了元日。张衡写的《东京赋》里就描绘了汉代宫廷傩戏的盛大场面。比如方相手里拿着钺，这是他作为主帅的标志。还有巫觋拿着扫把，还有一群十到十二岁的孩子戴着红头巾、穿着黑衣服，拿着桃木弓和棘箭。大家点燃火把，把疫鬼赶走。 这时候人们穿着各种奇特的服装，拿着法器唱歌跳舞，自然而然就带有娱乐性。这种活动在民间展开时，娱乐性更强，有时候你会觉得这主要是游戏。我们看孟郊的《弦歌行》，就描写了驱傩时的场景：鼓声响了起来，瘦鬼脸上涂成红色，只露出白牙齿。他们会扭动跳舞，和大家挥舞茅鞭一样挥动着扫把。你会听到笑声回荡在庭院里，桃弓射中的声音让人忍不住发笑。 敦煌遗书中有很多关于驱傩活动的记载。有一个叫《儿郎伟》的东西非常有趣。这个“伟”字可能是“们”的音变。“儿郎伟”其实就是一群儿童在唱歌。他们用浅俗的语言把一切美好的愿望都寄托在其中：赶走旧岁的鬼魅和灾厄；让家里兴旺、人丁富足、升官发财；让牛羊遍满谷麦、丝蚕倍胜常年；让饥寒交迫的人填饱肚子、不再受冻挨饿。 这也不是什么下里巴人的胡话，而是神圣仪式中沟通天界的巫师发出的咒愿。为了让恶鬼们离开我们这片土地，人们会用各种方法骂他们、威胁他们。比如骂他们长得丑、身份低贱或者用暴力威胁他们什么粉身碎骨下油锅之类的话。 虽然有些方法看起来比较普通和缺乏想象力，但是在敦煌遗书中还可以看到一些更特别、更有创意的手段。比如给鬼的眼睛涂上驴粪或者倒吊喂苍蝇。有时候还会用儿童式的恶作剧来威胁鬼：“如果还不走，就给你粪门塞上棘针！”这种方式因为是儿童式的口吻所以格外痛快。 这些活动既满足了人们对新生活的向往又给人们带来了欢乐和娱乐性。