在广东和福建，新年的庆祝活动充满了宗教信仰、资本的影响和一些失控的场景。网友们注意到，尽管北方人还守在电视前观看春晚，但南方人已经把春节的精力放在了这两个省份。英歌舞、巡游神明、游神活动和接妈祖都成了大家关注的焦点。这些活动吸引了大量的人群和关注，大家被这种“神话感”所打动，也被那种“淳朴风”吸引。人们发现这些地区依旧把传统放在第一位，对外来游客也非常热情。但在农历正月初二，湛江东海岛拾石村发生了一场“妈祖换人”的事件，让整个村子都上了热搜。 这个事件引起了很多人的关注，有目击者回忆说最大出资方许家没有遵守传统的“掷圣杯”流程，直接把自己的儿子塞进神轿里面，替代了连续六年当选的乩童女孩。结果，这个男孩坐上轿之后，十多个壮汉都推不动轿子，巡游被迫中断。更夸张的是，这次置换引起了神明的愤怒，半月形圣杯连续抛出八个反面表示不悦。男孩无法进入“附体”状态，画符也失败了，最终只能把女孩重新请回轿子里面。 这个事件背后是资本对于宗教信仰的渗透。有人指出，信仰本来是不能随便更改的。网友们对这样的做法提出质疑，认为资本连信仰都不放过。两三年前还有网红“财神之子”赵世子因为在巡游中被马夫鞭笞而公开道歉，却仍然遭到全网声讨。 资本就像嗅觉灵敏的猎犬一样追着利益跑。广告植入和资本包装已经渗透到了所有热闹活动中——春晚有广告插播、景区角色扮演被承包、房子开发商统一建售。这些商业活动似乎成了一个死循环：春晚需要广告养舞台，景区需要商业养演出。 大家调侃说“信则灵，不信则无”，但如果选择相信，是不是就该虔诚？如果“小妈祖”都能被打，“神明附体”也能被交易，淳朴民风会不会变成逐利工具？答案或许每个人心里都有不同的看法。如果我们敬畏传统就要尊重掷圣杯的结果；如果相信资本就不要把神灵当作IP；如果只是看热闹也要保持敬畏之心。 这次广东和福建过年狂欢还在继续，英歌舞、巡游神明、游神活动和接妈祖依旧轮番上演。但下一次镜头扫过时，别忘了问一句：当资本与神明同框时，我们到底在拜什么？