济南历下区的龙洞山那片岩壁上，有两块楷书写就的石刻，分别刻着“鹏举曾来”和“鹏举来登”。这几行字迹虽不算大，却因为“鹏举”这两个字，吸引了很多人去打听。大家都在传，说这是当年南宋大将岳飞（字鹏举）来这登过山、写过话留下来的。 实际上，龙洞山的历史可比这久远得多。早在四千年前大禹治水那会儿就有了记载。到了宋朝，因为“龙神祈雨很灵验”，被朝廷给纳入了祭祀的体系里。像《顺应侯敕牒碑》这样的文物，就把龙洞山从民间信仰变成了官方正式祭祀的地方。“鹏举”这两个字，就这样跟当地原有的神话、宗教故事搅合在了一起，变成了深厚的文化底子。 岳飞作为民族英雄，早就深入人心。特别是从20世纪70年代末刘兰芳的评书《岳飞传》火起来以后，“岳飞岳鹏举”这句台词成了很多人的集体回忆。虽说正史里没提岳飞到过济南，但在山东的潍坊高密、昌乐这些地方，还是有不少岳飞的后代居住着。从他当年打仗的路线来看，他在山东、河南这一带活动得挺多，事迹在北方民间传得也很广。济南这个地方既是中原文化又是齐鲁文化交汇的地方，老百姓就通过口口相传或者刻在石头上的方式来纪念他，让他逐渐成了大家心里的一份记忆。 为啥这个没写在史书上的传说能传这么久呢？这里头有个讲究：一方面是石刻这种实物和大家传的口头故事能互相印证；另一方面是因为用了岳飞这个英雄的名字能凝聚地方的认同感；再一个是因为靠了龙洞山原本那些神话和宗教背景，让这个故事显得更神圣了。在中国的民间文化里，经常会把历史人物和当地的山山水水绑在一起编成故事体系。这样既能丰富地方的文化内涵，又能让历史记得住。“鹏举”这个故事其实是老百姓对岳飞精神的一种创造性的传承。 现在龙洞山已经被列为文物保护单位了，石碑和石窟造像都被好好地保护起来了。不过怎么讲好它的文化内涵、把历史考证和民间传说这两方面平衡好，还是得再琢磨琢磨。一方面学者们得接着查查岳飞的生平跟山东有没有联系；另一方面文化部门可以把那些传说资源整理一下变成文化线路或者文艺作品。民间传说虽然不算真的史书资料，但里头藏着老百姓的感情和价值取向。岳飞代表的忠勇爱国精神到了现在还是很有感染力的。 以后咱们还能怎么利用这些文化遗产呢？一是得让学术研究和公众传播互相动起来；二是把它和乡村振兴、旅游开发结合起来；三是挖掘传说里的人文精神去创作新作品。保护遗产得同时保住历史的真实性和文化的延续性。龙洞山的“鹏举”印记不光是历史的缩影，也是民族精神的一部分。一座山、两块石刻、千年的传说把大家对英雄的回忆、对历史的温情、对文化的坚守都给连在了一起。 这就好比龙洞山泉水一直流到现在还润泽着土地一样。文化记忆也在时间的长河里滋养着一个民族的心灵根基。我们不能光想着保存过去的东西，更要去理解历史、传承精神。“鹏举”二字不仅仅是个姓名字号，它已经成了连接古今、让大家产生共鸣的文化符号了。