话说，苏东坡跟钟山丹霞观那档子事儿，就给咱们这个专栏打头阵。钟山这地界儿，往远了追溯，新石器时期就有人在那儿谋生了。到了汉朝元鼎六年，富川县设了起来，县衙就安在钟山镇，算下来这位置已经守了两千多年。咱今天要讲的是一段道教往事，这段故事背后藏着的是中原地和岭南地区之间的千年纠葛。 当年北宋的大才子苏东坡，也就是子瞻兄，正因为反对王安石那套新政，被贬到了岭南地区的惠州。他跟范仲淹的儿子范纯仁（字尧夫）关系特别铁，两人一起因为新政吃了瘪，范纯仁后来去了永州当知州。这位大文豪后来对修道炼丹越来越上心，还把书房改名叫“思无邪斋”，甚至亲自摆弄起了炼丹炉。他听说钟山丹霞观是张道陵炼过丹的地方，就写信问范纯仁：“你觉得这丹霞观还有张道陵的遗迹里头真有啥好东西没？”范纯仁回了封信，说这事儿早就传开了。 那时候钟山这块地方可不一般。在清朝以前，它跟富川瑶族自治县都归富川县管。它东边连着湖南南部，守着从秦朝开始修的那条通往下岭北、岭北的大道。东汉末年道教刚冒头的时候，好些道士沿着这条古道南下。白云山清净又脱俗，他们就在这儿搭棚子传教。后来就有了张天师躲在白云山那片白霞里修行的说法。 到了唐朝，皇家觉得自己是老子李耳的后人，道教就成了国教，全国上下到处都有宫观。地处南方蛮荒的丹霞观也借着这股东风变得很有名，成了广东、广西、湖南一带的道教圣地。后来朝代换了又换，战乱也不少，道观一会儿红火一会儿没落。但关于张天师炼丹的传说靠着当地那些古怪的石头（比如用手一推就晃、还会发出舂米声的“灵石”，长得像药臼的天然坑），还有“甲乙艾、丙丁羌”这种石刻，在老百姓嘴里传了上千年。 这事儿最后让苏东坡动了心去问一问，就像是这千年传承里的一个小浪花。这事儿也反映出一位大文豪在人生低谷里想要超脱现实的想法，顺便也给丹霞观的文化底蕴添了几笔文人的注脚。这篇稿子是班忠献整理的，图是冯毅仁拍的，编辑是陶云，校对吴晓芳。