最近呢，中新社北京10月14日传来消息，说那边开了个座谈会。讲的是台湾少数民族以前抗战的事儿。两岸有好多抗日先贤的后代、专家学者还有各界代表都来了，大家一块儿追忆那些壮举。 乔玉龙这哥们儿是泰雅人，他说起日军当年在台湾留下的伤痕。以前台湾山里云雾缭绕的红桧森林多漂亮啊，现在全没了。日军喜欢红桧的香味和纹路，就把成片的树砍了运走，拿去建神社和寺庙。 日本人从1895年开始占台湾，森林矿产啥的全被掠夺了，还逼着好多族群搬家。岛里的少数民族这期间一直没停过抗日活动。1898年，新竹五峰乡的泰雅人为了保护樟脑跟日军打了一仗；1902年，赛夏人在南庄联合汉族武装抗日；1908年，花莲七脚川的阿美人受不了老被调去干活耽误农活，把日本警察派出所给烧了；1914年佐久间左马太那个日本总督带队去攻打太鲁阁人，太鲁阁人也奋起反抗…… 赛德克人拉娃布勇的祖辈就在1930年的“雾社事件”里出过场。那时候莫那·鲁道带领族人联合了好多部落拿弓箭猎枪袭击警察所，后来日军动用飞机大炮甚至毒气弹来镇压。 拉娃布勇以前参加过雾社事件80周年的活动，说当时老人们在战壕旁边洒酒祭天地唱古调声音特别悲怆，心里的痛苦没法说。 乔玉龙挺担心的，说现在老一辈都没了，年轻人对这段历史记得越来越模糊了。更让他生气的是有些人现在用“终战”这种词代替“抗战胜利”。他直接说了这是政治操弄，“终战”是日本军国主义不肯承认战败用的词儿，台湾有人居然也这么用。 他还回忆起1945年日本投降时的情景：“以前啥都得听日本人的使唤粮食都得交出去1945年日本投降我们才有了民族尊严。” 阿美人青年杨品骅觉得他们当时用长矛弓箭对抗枪炮就是为了捍卫家园和尊严。这些斗争可不是孤立的小冲突而是中华民族反抗外来侵略追求自由正义的壮举。 今年刚好是中国人民抗日战争胜利80周年还有台湾光复80周年杨品骅希望大家能把台湾少数民族的口传故事和大陆的史料放在一块儿拼接成被殖民的记忆让真相别忘。