一提起这块通灵宝玉，大伙儿心里都犯嘀咕，青埂峰下那块“灿若明霞”的顽石，明明是女娲补天后不要的玩意儿，怎么就成了贾宝玉衔玉而生的主角？其实它的真身更像是被丢弃人间的传国玉玺。要是说贾宝玉是衔玉而生，那江南甄家可就更离谱了，“甄宝玉”跟他名字、长相、脾气都一模一样。这说明他俩原本既不姓贾也不姓甄，都是那个朝代兴衰的见证者。 石头城的那套理论可真有意思，脂砚斋在批《秋树根偶谭》的时候就感慨兖州太守拆了杜甫的祠给自己建庙，把少陵遗像当盗贼一样对待。这让贾宝玉在续写《庄子因》时也忍不住骂起了那些“文死谏”、“武死战”的家伙。武将仗着血气之勇瞎指挥，文官不过读了几本书就瞎出主意沽名钓誉。 作者借伯夷叔齐和嵇康之口把话说透了：真正该骂的是那些死要面子活受罪的亡国奴。把“殉名”当成体制的人早就忘了国家易帜的事实。当他们把“死节”当勋章往身上贴的时候，他们手里攥着的玉玺才是真正的“亡国根”。甄家被抄、贾府被抄，表面上看是逆臣干的坏事，其实说白了就是抢走了那块传国玉玺。 看那姑苏城外老鼠精的故事就知道了，瘟神爷霸占了茗玉小姐的庙堂；薛家来自东北角，打着“金玉良缘”的幌子冲着通灵宝玉去了。水鼠偷香玉，后金觊觎宋玉——脂粉阵里藏着的全是明清易代的刀光剑影。当贾宝玉和甄宝玉在内帷厮混时，他们脚下的石头城早已换了主人。 为什么说金陵十二钗是石头城的“王事”名录呢？宝玉初见警幻仙子时就问了：“金陵这么大，怎么就只有十二个女子？”警幻告诉他那是省城里十二位顶尖女子的名册。这十二人其实就是王朝存亡的十二个星宿。秦可卿对应始皇帝的传国玉玺，黛玉、宝钗则分别是“玉”与“玺”的阴阳两面。一旦石头城失守，玉玺碎成十二瓣就化作了闺阁里的叹息。 黛玉那一句“至贵者宝，至坚者玉”简直太精辟了！直接点破了天下最贵之宝是玉玺的秘密。贾宝玉在太虚幻境读到《南华经·外篇·胠箧》时突然醒悟：“绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。”作者借他的话把“大盗”指向了外族铁骑，把“小盗”指向了江南甄家。 你说这玩意儿多邪乎？地陷东南那场浩劫若非白骨如山怎么可能发生？若非天倾西北又怎会有地陷东南？那铭文里说得明明白白：当日东南一隅最是富贵风流之地。当贾宝玉和甄宝玉在脂粉堆里混日子时，他们早已在“亡失江山、改易姓氏”的废墟中长大成了被遗忘的“公子”。 到了最后才发现《红楼梦》里根本没有英雄只有忘姓的公子；没有王朝史诗只有闺阁昭传。通灵宝玉最终回到青埂峰下“复还本像”了，但那枚被夺走的传国玉玺早就在另一个时空继续它的“补天”使命了。 当白骨如山、姓氏尽忘的时候公子们还在等一个归位——只是他们不知道真正的归位不是回朝而是让玉玺永远沉默在石头里罢了。