菩提达摩来到中国嵩山少林寺，花了整整九年时间面壁静修。他甚至在石壁上坐出了鸟窝和蛛网，对外界的一切都视而不见。临走时他留下了一句话，道出了中国人心中的长久困惑。他觉得，中国人一生都在向外追逐名利，却从未真正看清过自己的内心。当时有位叫昙林的弟子，从小就爱读书，对佛经更是痴迷不已。他白天黑夜都捧着书研读，还把达摩的言行整理成了《达摩论》。他以为自己掌握了禅宗的真谛，经常捧着书去问师父。可无论他怎么引经据典地提问，达摩都不认可他的理解。有一天，昙林拿着四卷《楞伽经》问达摩：“师父，我日夜背诵您的教诲，怎么还是无法开悟呢？”达摩看着书卷说：“书本只是过河的船，不是彼岸。你执着于文字就像抱着船不下岸，怎么能到悟境呢？”昙林这才恍然大悟，原来经书只是工具。达摩接着说：“我传法不立文字，以心传心。你何必在文字里苦苦寻觅呢？” 达摩还提出了“二入四行说”，意思是既要明白道理，还要付诸行动。昙林记录下了这个教义，但很多人只是嘴上说说而已。昙林因为保护经典被砍去一臂后痛苦万分，抱怨上天不公。达摩反问他：“你口称向佛却怨天尤人，这就是修行吗？”昙林顿时醒悟了：自己讲了半天“四大本空”，遇到挫折时却最放不下自己的伤痛和执念。达摩感慨道：“世人都懂‘放下’二字，却少有人能真的放下；都说‘不执着’，却到处执着于得失荣辱。” 达摩最想唤醒的是世人向外求的念头。他说：“不问自性而向外求都是邪道。”千百年来我们总是跳不出这个圈子——求神拜佛、求他人认可、求名利富贵。昙林问达摩：“大家求福报平安有错吗？”达摩回答：“求福报没错，错在把它当成救赎忘记了自性圆满。” 达摩离开前告诉弟子：“我来东土就是为了找一个不受人迷惑的人。”这句话戳穿了我们的心病——痛苦焦虑从来不是因为外界而是因为我们被外相迷惑了自己的念头。其实达摩早就告诉我们答案了：你要找的东西在找你；安心不在外界在你心里。放下对文字的执着、放下对道理的空谈、放下对外相的追逐吧！往内看一眼那个不被杂念困扰的你才是真正的自己。正如达摩所说：“外止诸缘内心无喘心如墙壁可以入道。”