亚洲大陆上的成吉思汗，正是靠着蒙古马征服了广袤的地域。蒙古马之所以能在30公里竞跑中保持优势，是因为它们以有氧代谢为主要供能方式，这种耐力远超杂交马种。它们的体格不算高大，体高仅120至135厘米，体重约270至370千克，但头大额宽、胸廓深长、四肢粗壮、肌腱发达，尤其耐得住严寒和长途跋涉。正是这种特质，让蒙古铁骑能在行军中换马不换人，把十天的路程缩短到三四天。云冈研究院院长杭侃在讲座中提到，按现有马种的DNA显示，所有家马都起源于4000年前同一种马。但各地驯化后分化出不同品种，汉代以降中国大地上就活跃着河曲马、浩门马、蒙古马等诸多品种。 吕布陨落于下邳白门楼时骑的赤兔马以及西楚霸王的乌骓马都很有名，而最家喻户晓的还要数《西游记》里的白龙马。电视剧里白龙马的形象是根据原著里的描写来的，它第一次出现在第十五回里。那时候唐僧对一个老者说，他骑着一匹白马到了鹰愁陡涧，不料被那条孽龙给吞了。后来观音菩萨把龙降服，让它变成了原来的那匹马，“毛片俱同”四个字表明它是按照吃掉的马变的。原著中唐王给唐僧送行时说再送一匹银楬的马作为脚力，学者李天飞认为这指的就是银騔马。这种蒙古著名的白马在《蒙古秘史》中被当作神物祭祀在成吉思汗陵里。 早在汉代就有“白马驮经”的典故开启了白马与佛教的渊源，洛阳白马寺就是为纪念那只驮载佛经东来的白马而建的。南宋《大唐三藏取经诗话》里女王赠予取经人的也是“白马一匹”。元代画家王振鹏所作的《唐僧取经图册》故事虽与后世不同，但也出现了白马形象。西夏时期榆林窟壁画中的唐僧取经图中同样有白马存在。历史上唐僧在《大唐大慈恩寺三藏法师传》中得到的是一匹又老又瘦的红马，并非唐王所赠。 吴承恩的《西游记》中出现白龙马就不奇怪了。因为元杨景贤《西游记杂剧》里有南海火龙三太子化为白马的故事。《佛祖统记》里把“祗罗国王赐青象、白马以助驮载”演变为一种说法。至于为何偏偏是银騔马即蒙古马而非其他品种？这应和当时蒙古马的威名大有关系。 从汉代到宋代乃至元代的文学作品中都有白马出现的身影，《洛阳伽蓝记》中记载汉明帝立白马寺正是因为“以白马负经而来”。吴承恩把唐僧的坐骑设定为白龙马也是顺着这个传统而来。唐僧最后骑上的其实是一匹蒙古马。