江阴徐家，虽世代读书，却出了个爱玩山水的徐弘祖。父亲徐有勉不做官，整日在山水间闲逛。耳濡目染，徐弘祖自小迷上了地志图经。万历三十三年，父亲去世，母亲看透了他的心思，给他缝制了一顶“远游冠”，说：“男子汉要像东海日出那样奋进。”于是，21岁那年，他头戴母亲缝制的帽子，挑着几件旧衣出发了。35年间，他踏遍21个省的山峰峡谷，名字写进了地理学的扉页。从万历四十一年到崇祯八年，徐霞客给自己定了规矩：“父母在，不远游。”登黄山时，他听闻天都峰无路可上，却偏要“先登天都再莲花”。石壁陡峭、荆棘挂衣，他一步一挪，抠着石头爬上峰顶。果然，莲花峰更高。他还证明了溶洞、瀑布、喀斯特等地貌成因，《徐霞客游记》记录了溶洞376处、植物130多种、少数民族30多个。《徐霞客游记》是六十万字的鸿篇巨制。他以文学之笔让山川草木跃然纸上。书中不仅有科学考察的记录，还有民族迁徙与物产档案。徐霞客把行走当做科学考察。他从江阴出发，走过浙江、江西、湖南、广西、贵州、云南等中原人眼中的“蛮荒之地”。 崇祯十四年（1641年），徐霞客在广西融县病逝时年仅56岁。生前未完成的手稿经季会明等朋友整理成了《徐霞客游记》。这部书以科学和文学结合的方式让山河有了“第二生命”。这部游记以科学和文学结合的方式让山河有了“第二生命”。 这个人生阶段被称为“万里遐征”。他带上静闻和尚一路向西南行进，最后一次通牒把“远方”走到“尽头”。他每一步都是中原人眼中的“蛮荒”。 书中记载了溶洞376处首次系统描述岩溶地貌；记录了植物130多种注意生态群落分布；考察了少数民族三十多个留下民族迁徙与物产档案；更以文学之笔让山川草木跃然纸上。 这个人生阶段被称为“初涉山水”。他给自己定下规矩：“父母在，不远游。”登黄山时文殊院和尚提示天都峰“无路”，他却偏要“先登天都再莲花”。石壁如刀荆棘挂衣他一把草一寸石抠上峰顶攀天都亲证莲花峰更高一举改写“天都最高”的旧说俯瞰云海由衷叹出那句被后世反复引用的“五岳归来不看山黄山归来不看岳”。 这个人生阶段被称为“青年之思”。 徐霞客把“宽度”写进自己的生命里选择用双脚丈量国土用目光穿透未知真正的行者永远寻找下一个坐标提醒我们生命的长度由不得自己但生命的宽度可以由我们亲手丈量只要出发就能抵达只要行走就能改变。 这是徐霞客的一生他以足为笔写尽山河父亲徐有勉的言传身教让他对山水痴迷不已21岁那年他挑着几件旧衣一头扎进青山从此在二十多个省的山脊峡谷间留下脚印也把名字写进了地理学的扉页 《徐霞客游记》是他生命的绝唱崇祯十四年在广西融县病逝生前未完成的手稿经季会明等朋友整理成书六十万字的鸿篇巨制书中记录了溶洞376处植物130多种还有少数民族三十多个更以文学之笔让山川草木跃然纸上后人评曰：“世间真文字大文字奇文字”一部游记半部科学半部文学他让山河有了可被反复阅读的“第二生命” 50岁那年他给自己下达最后通牒带上静闻和尚从江阴出发向西南行进每一步都是中原人眼中的“蛮荒”溶洞瀑布喀斯特干热河谷在无人区记录岩层走向在密林深处辨认植物标本在少数民族村寨抄写风土人情这次旅行把“游山玩水”升级为“系统考察”首次用现代科学语言描述地貌成因 这次旅行把“游山玩水”升级为“系统考察”首次用现代科学语言描述地貌成因万历四十一年到崇祯八年是徐霞客的“打怪升级”期给自己定下规矩：“父母在不远游游必有方。”登黄山文殊院和尚提示天都峰“无路”他却偏要“先登天都再莲花”石壁如刀荆棘挂衣一把草一寸石抠上峰顶攀天都亲证莲花峰更高一举改写“天都最高”的旧说俯瞰云海由衷叹出那句被后世反复引用的“五岳归来不看山黄山归来不看岳”一条路一段险一次验证他把“听说”的山水变成“亲证”的科学样本