在北京故宫博物院的存库中，藏有一张特殊的拓片。这份墨宝印的正是易州铁像碑的碑文，它全名为《大唐易州铁像碑颂并序》，是唐朝开元二十七年（739年）的作品。这面碑高达280厘米，宽120厘米，厚21厘米，碑首呈半圆形。碑的表面浮雕着释迦牟尼的坐像，左右各有一尊弟子站立。碑文共有18行，每行36个字，尺寸为纵31.2厘米、横32.3厘米。撰写碑文的是崇文馆校书郎王端，书写碑文的是登仕郎前行易州录事苏灵芝，刻字的是王希贞和解崇光。 卢晖是开元年间易州的太守，他的字是子晃。《铁像颂》开篇就点题：没有像设，人们怎么能有所依傍？卢晖到任后，首先做的就是把这种精神依托补上。他不仅塑像，还把“军容”和“佛缘”结合在一起。他整肃军队、理顺政务，革除弊政、兴办利民的事情。 卢晖在发展经济的同时，还重修了寺院。他曾经到过村闾视察民情。在那里他发现有很多废弃的精舍和古老的寺庙。这些精舍大多已经残破不堪，但法鼓的声音依然能听到。有些寺庙甚至连乐器都没有了。卢晖问当地百姓怎么会这样呢？当地有数百位老者随他而去请求说：“我们这里有很多的金子放在草莽中不敢分散成为普通器具怕犯了忌讳。”卢晖就说“很好”，并让五台沙门大端负责炼炉事务。 人们都说炉谷里人声鼎沸如雷动般震耳欲聋，“黄白之气竭、青气生焉”，炉火纯青铁水奔流出来。卢晖把“至刚”的铁水化为了“至柔”的佛像形态呈现出来，然后又把它变成了坚实的铁像。众人们看到这一幕奔走相告地去看这个景象。 这次工程还没有结束的时候，卢晖就被调任到瀛州去任职了。田君从灵丘来到易州接替了他的工作继承他的功绩继续为百姓造福。 经过一年的时间使臣把卢晖的政绩告诉给了皇帝唐玄宗得知后嘉奖了他赐给了束帛作为奖励。 因为邵父和杜母的德政受到了百姓的怀念人们就把这种怀念寄托在颂文中传给后人。 张皇军容、简而明、慧而肃、害必革、利必兴这些词都是用来形容卢晖在易州治理时的态度和方法。 帝用嘉之、锡以束帛这两句诗表现了唐玄宗对卢晖治理功绩的肯定和赞赏。 计功者盖莫知其众寡徒骇其不日而成也这句话告诉我们这次工程规模之大人们都为之惊叹。 度财者又莫知其少多徒叹其不召而至也这句话说的是这次工程用了多少钱财人们也不知道但是它却迅速完成了。 非我人心之归于君君慧之及于人何以能之这句话解释了为什么会有这样的奇迹出现是因为人心归向这位好官所以才有这样的结果。 这一次事件证明了政声和民心是息息相关的只有得人心者才能得天下。 从“军容”到“法鼓”，从政绩到愿景，卢晖用实际行动诠释了他的治理理念和政治抱负。 千年前的这张拓片如今依然被珍藏在北京故宫博物院里面它记录着一段历史也见证了一个奇迹。 指尖轻抚着拓片上的墨迹仿佛还能感受到那些三十二尊铁佛在炉火中微笑的情景它们是盛唐留给我们最硬核的温柔证据。 工程是政绩的放大器只要把百姓需求放在首位“刚”的铁也能变成“柔”的佛；精诚所至金石为开黄白炉火里的青烟升腾“至刚”与“至柔”瞬间转换；口碑是最好的碑石皇帝赐帛百姓传歌“铁像”因此超越了材料本身的不朽。 卢君讳晖字子晃自尚书郎保厘我郡张皇军容简而明慧而肃害必革利必兴爰徙军爰置邑创阛阓饰招提远者怀近者悦戈甲以理夺虏气于塞外童耋以乐被甿谣于域中然犹躬行属县求人之瘼相彼村闾古多精舍往往陁陊而法鼓存焉或播或柞或郁或震莫睹筍簴之状宁闻宫徵之音君曰咨时则有若黄耇鲐背之老数百人随车而请曰惟是众多之金委于草莽不敢散为凡器以速戾实愿合为真容以祈禠君曰善且俾五台沙门大端虑事乐施之力一惟百精诚之心百惟一炭岭属炉谷呀人云屯雷动黄白之气竭青气生焉于是化天下之至刚为天下之至柔以至柔入无间亦既成像复归于刚众奔走而观之则三十二像备矣计功者盖莫知其众寡徒骇其不日而成也度财者又莫知其少多徒叹其不召而至也非我人心之归于君君慧之及于人何以能之是举也可以观政矣间一岁使臣以君政尤异闻于帝帝用嘉之锡以束帛有由然也伊追琢之功未既而惠卢君迁于瀛田君至自灵诞敷至化缵戎前功烂朗景彰饰道尽矣戊寅岁易人思邵父美杜母嘉愿力谋不朽是用托颂于端端文馆之吏也敢不祗若颂曰崇崇睟容法之尊兮优优庶政直而温兮如茨如陵不骞不崩福永存兮大唐开元廿七年岁次己卯五月壬辰朔三日甲午建。