中新社北京2月27日电 过完博物馆和庙会的“年”，不少人开始琢磨去书院过个“文化年”，这算是今年的新花样了。各地能办得起的书院都搞起了书“福”、朗诵、拓印这些事儿，领着大伙儿亲近传统文化。到底啥是中国的文化书院？又是咋一步步传到现在的？有没有啥大影响？要是想搞明白这些，现在正在国家图书馆（国家典籍博物馆）举办的“修学好古 实事求是——典籍里的书院”展，肯定能给个准信儿。 这次展上能看到甲骨、石刻、珍贵古籍这些稀罕玩意儿，这是顺着历史的痕迹往下摸的路子，分成了“书院经纬”“洙泗之风”“学以载道”三个板块。要说这件事的热闹劲，1月19日那场开幕典礼在国家图书馆可是办得很热闹。记者应妮当时拍到了大伙儿在看“教戍”甲骨的样子。 儒家思想那是挺看重学校的，官方办学和私人办学也没咋打架。后来遇到了大动荡的局面，先贤们就把这两者的法子揉在了一起，弄出了中国独有的书院这种教育机构。这东西集教学、藏书、刻书、祭祀于一身，从唐朝萌芽到宋朝完备，几千年来从没断过香火，名气也传到了国外。现场有块熹平石经的《论语》残石挺吸睛，上面就剩俩字“不知”，这是东汉那会儿刻上去的，还是国家最早定下的儒家经典刻本呢。 不过到了后来战乱不断，这块石头也坏了。你能在《古今图书集成》里找到“光石山书院，故基尚存”这句话，这是现存文字里最早提到的“书院”之一了。湖南大学岳麓书院的邓洪波教授还特意说了说它的发展轨迹：最初就是读书人读书的地方；唐朝官府搞了丽正、集贤这两个官方书院出来；到了宋朝算是彻底站稳脚跟了；南宋那会儿以江西为核心圈了一块地方，周围浙江、福建、湖南这些省份书院多得吓人，加起来占了总数的74.43%。 元朝书院主要是填补了辽金留下的空白并向北发展；明朝书院数量暴增了近两千所；清朝基本普及到了城乡各地。咱们中华人民共和国成立后，特别是从20世纪80年代开始，好多为了复兴传统文化而建的现代书院就冒出来了。更有意思的是，书院很早就漂洋过海了。明朝那会儿传播最多的是去了朝鲜半岛；日本江户时代随着朱子学、阳明学传过去也建了不少；还有华侨和外国传教士把书院移植到了印度尼西亚、新加坡这些南洋地区；西洋的意大利、美国也都有。 这种文化纽带连着中国和世界。千百年下来的古代书院不光是装中华文明基因的载体，更是连着中华千年文脉的精神场所。现在书院文化又热乎起来了，邓洪波教授也呼吁大家得有文化自觉、自信和担当，在保持开放的同时既吐旧纳新也要温故知新。