立春到了，就是一年开始的标志了。太阳跑到了黄经315度的时候，我们就进入了春季，它是咱们中华文化里的一个大符号。除了算是天文上的春初，它还串起了老祖宗们对自然的感知，对生活的安排，还有对生命的感悟。 立春的时候，阳气刚刚升起，虽然冰雪还没全化，但天地间已经开始苏醒了。古人观察得很仔细，把立春分成了“三候”。第一候是东风解冻，第二候是虫子开始动，第三候是鱼顶着冰游动。这就像是说从气缓和、地暖和到水生生物感受到水温变化的整个过程。 风是立春最敏感的信使了。大家都说“立春一日，水暖三分”，东风被叫做“俊风”、“惠风”，它轻轻地拂过来，好像是天地间温柔的开场白一样。梅梢上的积雪融化了，柳枝上有了些微微的鹅黄颜色，水面裂开了脆响，空气中还有湿润的土香，这些都是春天给我们发来的“无形信笺”。 人们喜欢在立春这一天吃春饼和春盘，这个习惯也叫“咬春”。杜甫写过“春日春盘细生菜”，陆游感慨过“放手空”对春盘。辛弃疾想到了家国情怀，朱淑真把对生活的美好愿望寄托在了春盘里。一枚小小的春盘和一卷春饼，早就不仅仅是为了填饱肚子了，它们是承载历史记忆和个人际遇还有家国情怀的东西。“咬春”就像是咬住春天的气息，迎接新的开始。黄庭坚“煮韭苗春饼”的样子就表现出了与时节同步、身心舒服的生活哲学。这些饮食习惯传了一代又一代，不仅保留了独特的味道记忆，还强化了我们对文化的认同和时间的仪式感。 历史上人们在立春日会搞些迎春仪式，比如“鞭春牛”、“祭春神”、“戴春幡”。苏轼在儋州看到“无限春风来海上”，就算离家乡很远也不会觉得孤单，因为他感受到了跟更广阔天地和文化母体的连接。女子头上戴的“彩胜”、“春幡”，剪彩做成燕子蝴蝶的样子不仅仅是装饰还是欢迎春天的姿态。这些活动过去就是社会动员和社区凝聚还有文化教育的重要形式。 立春激发了很多文人墨客的灵感留下了很多文学作品。张九龄写过“忽对林亭雪，瑶华处处开”，罗隐说过“万木生芽是今日”。韦庄描绘过春神车驾的雍容气象，白玉蟾有“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春”这样磅礴的想象。还有张栻写的“春到人间草木知”的哲理感悟。文学里的立春不仅仅是自然景象和时间刻度还是情感投射和思想载体。 苏轼和辛弃疾还有陆游和黄庭坚以及韦庄他们的诗文记录了不同时代不同境遇下的人们面对季节轮回时的共通情感和独特思考。这个就超越了物理气候范畴了。 现在生活节奏快了，我们重温立春的内涵可以重新思考人与自然的关系珍视传统文化中“天人合一”的生态理念并且在时序更迭中汲取生命不断更新、向上的力量。这份源自古老节气的文化自信和生命哲思就像是年年如约而至的东风一直给我们提供精神滋养和文化认同的基础。