话说二月二这天，还真有“引钱龙”的讲究？咱们中国民间那些跟钱扯上关系的老传统，到了今天可还真没剩多少了。就拿山东那边来说吧，过去乾隆二十七年乐陵县的志书上就记着，二月初一是“中和节”，老底子叫“金钱会”。可现在大家都给忘了，只管把二月二当“春龙节”，拿灶灰在院子里绕圈画个像龙的样子，美其名曰“引钱龙”，说是为了招来福气。光绪二十五年惠民县那边也有记载，说这事儿还是在二月一日干的。 至于具体咋弄法，各地也不太一样。有的用谷糠，有的干脆用灶灰或水。说白了也就是一半用火、一半用水的道理。在咱们古人心里，“钱龙”那可是富贵的象征。再说钱这东西吧，从古至今都少不了它，大家给它起了好些外号，什么阿堵物、孔方兄都有，“有钱能使鬼推磨”、“人为财死，鸟为食亡”这种话更是常挂嘴边。 这足以说明钱在咱们日子里头、精神文化里那地位有多高。就像王子今教授说的那样，钱早就融进了普通百姓的生活里。吃穿住行、生老病死、喜怒哀乐哪样离得开钱的影子？王子今先生写的那本《钱神》，把和钱有关的各种民俗事象和文化符号都给扒了个底朝天。从最早的钱币长啥样里头藏着啥理念，到汉代摇钱树背后那套关于生死的想法；再从古代那篇《钱神论》里头的思辨逻辑，到民间大伙儿都拜的那个钱神；还有坠帷钱、厌胜钱这些物件儿…… 最让人觉着有意思的还是那些以钱当道具办的人生大事儿。比如生孩子的时候扔的洗儿钱，算是宣告新生命的到来。书里还引了《金史》和《东京梦华录》这些文献，跟我们说说宋代皇宫跟民间办洗儿会的场面。客人往盆里扔铜钱，那叫“添盆”，还有“围盆”和“搅盆”的动作。送洗儿钱这事儿既能看亲戚关系近不近，也能给产妇宽宽心、给宝宝保平安。 结婚就更复杂了。撒帐钱是婚礼里的重头戏，新人进了洞房后用五谷杂粮和特制的钱往帐子里撒。那钱上刻的都是“夫妻偕老”、“早生贵子”这些吉利话。这类钱跟厌胜钱有点像，它带的那份情意要比钱本身值钱多了。 到了办丧事的时候也少不了钱的身影——落气钱、烧纸钱、嘴里塞的口含钱什么的。这些都展现了咱们中国人对死了以后那个世界的独特想法。出殡路上撒的纸钱叫“买路钱”，是拿去贿赂阴间鬼差的，好让人死后少遭罪。纸钱就是代替金属货币用的东西，一烧就完成了阴阳两界的物质转换。 这一套贯穿整个人生的仪式下来，钱币就不再只是个用来买卖的工具了，变成了一份份情感和祝福。