中国地中这个地方，考古发现了很多东西。大家可能都觉得奇怪，《周髀算经》里为啥非要把一尺六寸定成标准。翻翻《周礼》就明白了：“地中”这词儿，就是天跟地连着的地方，也是一年四季交汇的地方，风啊雨啊在这里聚一块，阴阳之气也在这里汇合，结果就是万物都能长得好好的，这才适合建王国。说白了，古人觉得“地中”不仅是自然的中心，更是政治文化的核心。 到了后来国家概念有了，这个“地中”的理念就跟国家空间布局挂上了钩，慢慢变成了咱们今天说的“中国”这个概念。关于标准变没变，《清华简·保训》里记了一笔：商代的先君上甲微觉得尧舜那会儿测的“地中”不准，非得自己去追着太阳影子重新测一遍。结果他定的就是嵩山那一块（北纬34°23′31″—34°35′53″）。从那时候起到宋朝，中国历代的政治中心基本都在离一尺五寸不远的“地中”地带转悠。 你看夏都二里头就在洛阳偃师，离嵩山特别近。到了夏至那天，太阳照下来的影子也是一尺五寸长。周武王灭了商纣以后，为了管住东边的那一大片殷地，特意把都城定在了洛阳（成周）。他选这儿有个原因是说不能离“天室”太远，反正也是夏朝住过的地方。所以说二里头成了夏朝都城的铁证。 商朝那会儿建都城也是照着这套规矩来的。商汤刚起来的时候，先在郑州商城定都；后来闹了九世之乱才迁到郑州小双桥。前期定都那会儿是严格照着“一尺五寸”来的；后期没那么死脑筋，但安阳旁边就是濮阳，北纬大概36°22’，太阳影子稍微偏向了一尺六寸。 周代基本也是按照这个文化来选都城的。西周那会儿周公还在登封专门设了个测影观景台；秦朝就跑咸阳去了；汉朝、晋朝、唐朝多半待在西安或者洛阳；到了宋朝都城又移到开封去了。这些地方要么靠着嵩山纬度差不多，要么就是跟西安纬度差不多。夏至那天太阳影子基本都在一尺五寸上下晃悠。 总结下来就是陶寺遗址把早期的“地中”文化清清楚楚地给展示出来了，所以大家叫它最初的“中国”。陶寺以后，这种文化就一直管着中国的都城选址和政治布局。不过在陶寺之前的西水坡遗址就很有意思了。这个地方很可能早就有了“地中”文化的雏形。只不过这文化是咋传下来的、咋变过来的，这事儿到现在还是个未解之谜。