阿弥啊，你听我说。这世上的瞎眼聋子、哑巴哑巴，真的能去极乐世界吗？其实啊，只要一句“念佛”，就能打破这重重障碍。只要有心想做佛，盲人、聋子这些身体有缺陷的人，怎么能成了横在生死路上的鸿沟呢？佛列出八难的时候，说盲聋暗哑难入道，那是因为他们身体不方便，修行起来比别人难，可不是说他们肯定不能渡。要是他们能专心念佛，聋子听不见经文讲什么，瞎子看不见字，那又有啥关系呢？念佛这招啊，不靠着耳朵也不靠眼睛，全凭着愿力和信心架桥铺路，直接就把心带到极乐去了。哑巴不能出声，哑巴不会说话，但心里默默念着也能在活着的时候亲身体会念佛的功夫。临死前喊一声“南无阿弥陀佛”，就能直接登上九品莲池，哪里会被“不能往生”这种说法卡住呢？关键还在于“认真”这俩字——不认真就去不了，不是念佛就去不了。缺胳膊少腿、瞎眼聋子哑巴这些情况也是一样：身体受限制，心门却敞开着没障碍。说盲聋暗哑不能往生的，多半是误会了《往生论偈》里的意思。那偈文说：“大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生。”这里的“缺根”专指西方极乐世界没有女人、没有六根不全的人、没有小乘人，并不是说咱们娑婆世界的残疾人不能修行去极乐世界。西方极乐世界虽然也有声闻缘觉的名号，其实他们的心早已经转成大乘了；要是发不了大心，连名字都进不去。所以偈文最后补足：“绝无不发大心之声闻缘觉人耳。”——不是说他们去不了极乐世界，是他们没法生到小乘的境界，只能生到大乘的境界。为了给你印证一下我刚才说的话，我再把原文录给你看看：但凡有心想做佛的人都可以成为佛，怎么能说盲聋暗哑不能往生呢？佛说“八难”里有盲聋暗哑，那是说他们难以入道罢了。如果能专心念佛，即使聋子听不见经教、听不到师父讲解，瞎子看不了经文又有什么妨碍呢？哑巴不能出声，哑巴不会说话，但心里能默念同样也能在今生亲自证悟念佛三昧，临终就能直接登上九品莲池，怎么能说这些人不能往生呢？这些人不认真念佛就不能往生；并不是说这些人即便念佛也不能往生。至于残废缺手缺脚的人，和盲聋暗哑的人是一样的道理。这种说法啊，大概是因为误解了《往生论偈》导致的吧。偈文里讲：“大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生。”这里是说西方极乐世界是大乘善根众生所居住的地方，根本没有可以让人讥毁、让人嫌弃的名字罢了。下面就列举了几种让人讥嫌的名字：即女人、六根不齐全的人以及声闻缘觉这两种乘道的人所以才说：“女人及根缺，二乘种不生。”意思是西方极乐世界没有女人、六根不全的人和小乘人；（西方极乐世界虽然也有声闻缘觉的名号但都是发了大乘心的人绝对没有不发大心的声闻缘觉人存在）并不是说这个世界上修行的人不能去极乐世界。那些没智慧的人以为这些人不能生到西方极乐世界那是错得很离谱了。