大家知道吧，云南民族博物馆有个“不熄的火塘”学术交流平台，前不久就干了件大事。咱们十四届全国人大四次会议刚通过了《中华人民共和国民族团结进步促进法》，给大伙儿铸牢中华民族共同体意识提供了法治保障，也明确支持学术交流平台建设。这平台正好响应号召，搞了个“火塘行歌 生生不息”系列学术活动，推动大家交流对话，好把中华民族共同体意识的理论给搭实了。 最近啊，“不熄的火塘”的专家团队就跑到了勐腊县关累镇的“树皮人家”工作室。他们专门去采访了树皮衣制作技艺的非遗传承人张卫平，就是大家平时喊的“张树皮”。 大家都知道，树皮衣这门手艺是老祖宗在热带雨林里为了适应环境、创造生活才弄出来的。它可是各族人记忆里的东西，承载着生态智慧和工艺传统呢。张卫平跟我们聊起自己的传承之路时感慨万千。他说自己从小听长辈讲树皮衣的故事，长大后看着手艺快断了，心里急得不行，这才毅然扛起了大梁。哪怕外面生活变了样、传承人断层了、大伙儿不太了解这手艺了，他还是凭着最朴素的心思守在村寨里不放弃。 张卫平觉得守住手艺就是守住了民族的根，这就是民间传承人该担的责任。做树皮衣的时候，他坚持老规矩不动摇，选树、取皮、捶打、塑形、缝制这些步骤一个都不能少。他心里头有杆秤：取皮不伤树、取材有节制、用时有规矩。他把这种人与自然和谐共处的智慧都融进了作品里。 光守着老一套不行啊，张卫平也会搞点创新。他弄出了树皮帽、鞋、包和挂件这些文创产品，让老手艺走进现代生活。他还特别乐意带徒弟教手艺，想给这门濒危的技艺续上香火。 民间是非遗的大土壤，学术研究就是给非遗添点深度和方向。这次访谈中，云南民族博物馆的专家们用影视人类学、数字化记录和民族植物学这些方法系统地给树皮衣建档了。这些记录能帮着抢救性保护啊。 专家们还深挖树皮衣里藏着的生态伦理和工匠精神，把它变成了铸牢中华民族共同体意识的好教材。他们还从传播推广、文旅融合、乡村振兴这些方面提了不少专业意见，想帮这古老的技艺在今天找到新的活路。 传承人守着的是手艺的活气儿，学者守着的是手艺的根脉和价值。这次访谈就是“民间守根、学术护航”两边一块儿使劲的生动例子。 那个平台的负责人也说了，“不熄的火塘”还会接着搞下去，坚持往田野里跑、往村寨里钻。他们要搭好民间实践和学术研究的桥梁。 站在新起点上呢，云南民族博物馆这平台始终以铸牢中华民族共同体意识为核心任务。他们自觉履行职责，一直推动民族文化遗产的保护、研究、传承和创新呢！ 这次报道是高燕写的，图片是云南民族博物馆提供的。负责编辑的是方丽娟，校对的是李明。二审是杨燕明负责的，终审是龙兴刚做的检查。