丁肇琴是台湾世新大学退休教授，搞包公研究都快30年了，她的缘分还是从1995年的博士论文开始的。老师当时觉得包公对华人世界影响太大，值得深入研究，她就把这句话放在心里了。那时候是20世纪90年代，台湾电视剧《包青天》特别火，八点档大家都守着看。现在回想起来，她的老师说得太对了。这次2024年10月18日香港青年代表团来合肥包公园参观的时候，这个台湾老教授也受邀来了。这就让我们想起了明代郑和下西洋的事儿。那时的船只把包公的大名传遍了海外，史料里写着“虽海外杂国莫不知其名而敬慕之”。 说到时间线上的2024年10月，还有2021年包公故事入选国家级非遗名录的事儿，都是在这条文化长线上留下的脚印。2024年5月27日，台湾包公文化研究发展总会参访团也来了安徽合肥包公故里文化园。在这个过程中，两岸的交流越来越多了。 这种文化的力量太强大了，随时光延伸到了东南亚。明清以后华人足迹遍布各地，包公故事也就在异国生根了。在菲律宾、泰国、马来西亚还有新加坡这些地方都有包公庙。在缅甸曼德勒的华人社区里，《铡美案》《三口铡》这些故事是长辈们口耳相传的德育教材。 那位在缅甸曼德勒孔教学校任教九年的华裔第三代武绍云老师感触很深。她看到学生们会主动在中文演讲比赛里讲包公故事。她现在正计划开发中英双语绘本和动画短片这些教学资源呢。 8月3日这天中新社合肥那边发了篇文章叫《凡有华人处 皆能话包公》，讲的是盛夏时节合肥包公园里的景象。每年暑期都会有一批批特殊访客过来听故事。张友嘉是台湾台北大学的学生，他第一次来安徽前只知道黄山和文房四宝。7月10日“亲情中华·中国寻根之旅”夏令营在合肥开营了，美国和澳大利亚的华裔青少年走进了包公园。 早在20世纪90年代台湾电视剧《包青天》风靡两岸的时候，“包青天热”就席卷了华人世界。现在台北云林彰化那些地方的包公庙跟合肥包公园遥相呼应着呢。2024年5月27日那次参访也证明了这一点。 安徽省文史研究馆特约研究员夏冬波觉得这份文化引力随时光延伸得更远了。明代郑和下西洋时那艘船上就有包公之名远播。 历史的记载见证了其早期的跨文化传播呢。现在的合肥包公园莲池碧波荡漾，莲花肆意绽放着。 对于这种跨越海峡的文化追寻特别动人的事儿最能打动人心的还是学者群体之间的交流吧？ 安徽省文史研究馆特约研究员夏冬波的话让人深有感触啊：“这份文化引力随时光延伸至更广阔的华人世界。” 从合肥莲池到台湾庙宇再到东南亚祠堂和海外华文课堂，包公故事正以多元形式续写着“凡有华人处 皆能话包公”的传奇。