给中国带来巨大变革的就是那群外国人，中国人起初死活不服气。明朝万历年间，传教士利玛窦这批人陆陆续续踏入中国境内，他们不光来传播基督教信仰，还把先进的科技与文化送了过来。这些新观念和技术，给当时中国的传统文化冲击很大。西方正处在科技突飞猛进的阶段，可中国的进步速度就显得慢悠悠，和欧洲比起来确实慢半拍。于是有人跑去古书里翻找和西学相似的说法，硬要说中国文化才是西方文化的祖宗。康熙、乾隆二位皇帝也信这套说法，觉得这么干能彰显国威，正好和国家当时的强盛地位对上号。有了这种底气，数学还有其他科学知识的融合就顺理成章了。虽然“西学中源”听起来挺离谱，但它让大家慢慢接受了西学是中华文化的延续而不是背叛先祖的观念。 凡事都有两面性。盲目排斥外来东西就是对“西学中源”的反弹，他们主张把所有外来学问都挡在门外，觉得本土文化绝不能受侵蚀。这种想法和“夷夏有别”的观念如出一辙，觉得只有中华文化才是最高贵纯洁的。在那个封建时代，这种排外心理是有社会根源的。 还有些人看法更极端，觉得咱们的传统文化全是从西方来的。比如南怀仁在《道学家传》里说伏羲是亚当的第十三代孙子，李祖白在《天学传概》中也认为中国最初的人就像德亚的后代。不过这种荒谬的说法很快就被否定了，毕竟谁会承认五千年的辉煌文化全归了人家呢？ 这三种看法吵了好久才见分晓。直到康熙帝支持了“西学中源”的观点后，这才成了主流思想。这也给西方知识的传播提供了宽松的环境，一直到1840年鸦片战争爆发后，“中学为体、西学为用”才逐渐取代了之前的开放模式。虽然这一转变挺急猛的，但不能否认它对中国文化兼容并包和对外开放起到了大作用。 正因为大家愿意接受外来东西，咱们在世界科技潮流里还保持了几分面子不至于掉队太多。既能维护文化自信又能吸纳新知识，确实是两全其美的好事。