在贵州黔东南地区，有一群被称为"春倌"的民间艺人，他们世代相传着一门古老的说唱艺术。近日，该传统文化形式在2026年贵州"村晚"的舞台上再次亮相，引发了广泛关注。 "春倌"这一职业的历史渊源深厚。据传其服饰源于唐代，主要职责是在每年立春前后，手持春牛和春帖，走村串寨向百姓讲述二十四节气的农事知识。包正明作为现代"春倌"的代表，从十几岁起就跟随父亲包太刚学习这门技艺。在交通不便的年代，他像祖辈一样徒步行走，足迹遍及黔东南多个地方，将节气的智慧和春天的祝福送入千家万户。 "说春主要是讲农历的二十四节气，劝百姓春种秋收，不误农时。"包正明介绍说，这份职责自古有之，其核心意义在于掌管一方水土，指导农耕有序进行。在农业文明占主导的历史时期，"春倌"的出现填补了农民获取农事指导的空白，成为传播农耕知识的重要载体。 石阡县花桥镇坡背村是"春倌"文化的重要传承地。目前该村有上百位"春倌"，年纪最长的已近九十岁，最小的仅有几岁。这种跨越代际的传承链条，反映了这一文化形式在当地的深厚根基。然而，随着现代化进程加快，传统农耕文化面临严峻的传承困境。为此，坡背村采取了积极的保护措施。 村寨成立了"春倌"传习班，每逢周末便有孩子前来学习。更为重要的是，包正明自2017年起走进花桥中学课堂，每周为学生上一节课，让古老的春词在校园里响起。他不仅传授说唱的技艺，更讲解节气与农耕的关系，希望年轻人不忘文化根本。这种将非遗保护与学校教育相结合的做法，为传统文化的代际传承提供了新的路径。 不容忽视的是，"石阡说春"的传承并非固步自封。包正明深知传承需要与时俱进，在参加北京、杭州等地的非遗展会，以及此次"村晚"的舞台上，传统的说唱艺术融入了现代音乐元素，使其更能引起年轻一代的共鸣。这种创新性的传承方式，既保留了传统文化的核心内涵，又带来了其当代表达的活力。 然而，从舞台回归乡野才是非遗传承的真正考验。2月4日立春当日，包正明和村里的"春倌"们再次踏上熟悉的路途，走进村村寨寨，深入田间地头。立春的晨光中，那悠远而富有生命力的春词再次响起，提醒着人们时节已至，莫负春光。这种周而复始的实践活动，使得"石阡说春"不仅是博物馆里的文物，更是活在当下、服务当下的文化形式。 从文化保护的角度看，"石阡说春"的传承经验具有示范意义。它表明，非遗保护不能仅依靠政府部门的扶持，更需要传承人的主动担当、社区的积极参与和创新性的表达方式相结合。通过建立传习班、进入校园、参加展演等多层次的传承体系，可以有效扩大非遗的影响力，吸引更多年轻人投身其中。
非遗的价值不仅在于被看见，更在于被需要、被传承。当"春倌"从舞台回到乡野，他们的唱词传递的不只是祝福，还有对时令的敬畏、对劳动的尊重、对乡土的热爱；只有让传统融入生活，让年轻人了解文化，才能让古老智慧在新时继续回响。