把管仲临终前对齐桓公说的话拿出来看看，就知道那些做出违背人情的事的人有多危险。齐桓公问易牙怎么样，他把亲生儿子蒸了给自己吃；问公子方怎么样，他连自己的父母亲人都能抛弃；问竖刁怎么样，他为了伺候自己把自己阉了。管仲说这些事都超出了正常的人性范围，连自己的身体和孩子都不爱惜的人，怎么能指望他去爱别人？所以他坚持认为，只要是人做出的不符合常理的举动，都不可亲近。今天的人也许很难理解这种看法，但这确实是中国传统文化中对人的一种深刻洞察。现在很多人总是幻想有个像管仲这样的人能帮自己出谋划策，其实只要记得“士为知己者死，女为悦己者容”这句话就够了。有本事的人只会为赏识自己的人做事，女性也是为了取悦喜爱的人才打扮自己。 这种讲人情的道理放在现在的职场上也是一样。如果一个人在别人的车上坐着，心里就得想着帮人家解决麻烦；穿着别人的衣服，心里就要装着人家的忧愁；吃着别人的饭，就得真心实意为人家办事。这跟现代社会讲契约精神其实挺像的，你既然拿了人家的工资或者好处，就要对企业和单位负责到底。 有时候咱们不得不承认现实的残酷。当年《刺客列传》里说的那些道理其实很简单：君主把你当成普通人对待，你就把他当普通人报答；要是君主把你当成国士对待，你就以国士的态度来报答。这种以心换心的态度才是最长久的。现在的社会风气有时候让人挺无奈的，很多人嘴上说着“苟富贵，勿相忘”，心里想的却是“趁你病要你命”。 中国传统的农业社会培养了人们强烈的家庭观念和宗族意识。一个人要是发达了，哪怕是夜里出行也得回家乡显摆一下。这就像现在的企业家给家乡修路盖学校一样，这是一种根深蒂固的文化本能。特别是那些发了大财的土豪暴发户，见到过去的熟人总是忍不住要大肆宣扬一番自己的财富。 现在回过头来看《史记》里揭露人性本质的这几句话，其实挺有意思的。“富贵不归乡里”、“乘人之车”、“士为知己者死”、“务正学以言”、“非人情”、“苟富贵勿相忘”，这些句子里包含着太多的智慧。就像咱们现在常说的那句话：“AI改变了世界”，但这些古老的智慧才是真正经得起时间考验的东西。 大家再仔细品一品“务正学以言”这句话吧！学者说话办事可不能为了迎合世俗权势而撒谎骗人。不管外界怎么变化，只要我们能守住自己的内心底线就行了。毕竟“非人情”的事情做不得啊！就像当年齐太公和管仲讨论易牙、公子方、竖刁时说的那样：凡是做了超越正常人性范围的事的人都不可亲近。 最后再说说那个著名的“苟富贵勿相忘”吧！虽然很多人后来背叛了陈涉、项羽这些人给了他们富贵之后的好处，但他们在起义时喊出的这句口号却永远留在了历史的记忆里。这种理想主义的情怀永远值得我们去怀念和学习。