话说唐朝有个叫王维的大诗人，后来成为了南宗禅宗的隐形奠基人。他在740年的时候，跑到南阳临湍驿遇见了神会禅师，两人聊了好几天。神会给王维讲了“无念、顿悟、定慧等持”这些佛教理论，王维一听，立刻惊呼“大奇”，当下就决定放弃北宗转而投向南宗。这个决定看似偶然，实际上却悄悄改变了中国佛教的走向。 第二年，神会让王维写了一篇《六祖能禅师碑铭》。这篇碑文就是当时最有文采的文人第一次公开为南宗正名。碑文既写了慧能的生平事迹，也给禅宗南宗贴上了正统的标签。安史之乱中，神会主动依附朝廷的力量来推广南宗，而北宗因为理论僵化、修行繁琐就渐渐没人理了。战乱结束后，九成以上的禅宗弟子都归到了南宗门下。 南宗让中国精神发生了五方面的变化：第一是思想上的变化，慧能提出“明心见性、不立文字、直指本心”，把繁琐经论的围墙给拆掉了；第二是文学上的兴盛，王维、韦应物、柳宗元、苏轼这些诗人把禅理写进诗里，空灵澹远成为审美高峰；第三是艺术上的变化，禅意渗进书画园林茶道琴艺里；第四是士风的转变，士大夫们在庙堂上也能享受山林般的宁静；第五是民俗上的惠泽，把禅理过成了日子。 正是因为王维用这篇碑文打开了长安洛阳北方的大门，才把岭南一隅的南宗推向了全国。没有他的这篇文章，慧能可能还会被人当成“岭南野狐”。李白杜甫白居易李商隐这些大诗人都没法跟他相比。禅宗融入唐宋诗文书画园林还有老百姓的日常用语后，它就不仅仅是佛教了。王维和神会的相遇还有那句“大奇”还有那通流传千古的碑铭——正是这些东西让东方世界拥有了一种独特的“心灵语法”。