内家拳和丹道放在一起说，听着就很玄乎。话说天地运转的大道理，全是靠阴阳在撑着；人想修炼，就得把丹田这个根找对。《道枢·太清养生下篇》里说得明白，身上其实有三个丹田：头顶那个叫上丹田，胸口的是中丹田，肚子下面的就是下丹田。这三个地儿藏着神、气、精，是性命的源头、造化的起点、生死的关键。我练了几十年内家拳，形意、八卦、太极这些门派我都琢磨过，里头没有一个不是把三田当内功核心来练的。这不光是练手脚力气，更是在炼精气神的真功夫。今天我就用拳理来搭着丹道的边儿，引经据典地讲讲这三田一贯的秘密，告诉后辈们看个明白。先说说“丹田”这俩字。“丹”就是圆满的意思，是精气结成的真东西；“田”就是生养的地方。田里有丹，就像土里种庄稼一样，非得等你把土翻好、水浇足了，才能结出果实。老祖宗把人的身体当成个小天地，在里面设了上中下三个丹田来对应天上地下的三才。上田法天、中田法人、下田法地，这三个地方得通着气儿流动，这才叫天人合一。葛洪写的《抱朴子》定下了方位，《黄庭经》也定了规矩，后世练武治病的人都把这当作金科玉律。内家拳里有句老话：“练拳不练气，到头还是门外汉；练气不修田，功夫也练不圆满”，这话一点不假。 先说上丹田，也叫泥丸宫，位置就在眉心上一点、脑壳里头深处。《道枢》说那是元神的住处、神智的官府，管智慧和记性这些事儿。中医也讲“头为诸阳之会”，“脑为元神之府”，正好对上号。练内家拳的时候以神意为统帅，上田要虚灵才好。这样一来眼睛亮堂、心里聪慧，动静之间就能看透门道。孙禄堂先生讲拳，最看重一个“神定”。神念凝在这上头，才能用意念领着气跑、用气催着力发。现在的医学也证明了脑子掌管知觉和认知，这和上田主神明的说法也是一样的。练拳最怕心不在焉神思涣散，这样的话气就飘起来了力气也就断了。只有上田清静了，你才能临敌不慌、应变自如。这就是心性控制命运、神气主宰力气的道理。 再说中丹田，又叫绛宫，就在两乳中间那个膻中穴里面。《道枢》说那是气海交汇的地方。中医讲“心主血脉”、“藏神志”，膻中又是气会所在的地方。它主要负责气血流通、呼吸开合还有情绪调节这些事儿。内家拳讲究中间部分守得住、内外合在一起。中田要是灌满了气脉就顺了、心胸也就开阔了、刚柔也能互相配合了。形意拳有句话叫“心为气之主”，中田气足了呼吸就长就深、内劲也厚；气不足的话胸口紧肩膀僵、力气也只能浮在表面上。 中田上下连着泥丸和丹田，是气机转运的关键枢纽。功夫做在中间部分必须以它为核心才能一口气贯通全身六脉调和。下丹田就是气海和关元所在的地儿在肚脐下面三寸左右。这是练内家拳打基础的地方也是丹道里练精化气的炉子。《道枢》讲“下丹田者，性命之根”。李洛能写的《形意拳谱》说得很直白：三身就是上中下三个丹田。这三个地方来回走阴阳相交才是性命的根。形意三体式、太极桩功都讲究把气往下沉到这一块去。 郭云深先生讲三层功夫明劲是立根、暗劲是炼气、化劲是凝神全都是从下田入手开始的。老话说“力起脚跟主宰于腰发于脊背形于手指”，腰就是下田的范围气沉下去根基就稳整体力气也就生出来了。下田是后天吸收营养、先天生发新气的地方精足了气就旺气旺了神就全这就是靠命来载性靠精来化气的路子。 这三个地方用起来贵在连在一起不是分别守住三个窟窿眼而是一口气循环流通才行。 练拳的时候吸气从鼻子进来降到中田再沉到下田；呼气从下田开始往上贯到中田最后到达手脚四肢。 形意拳有个“三心并”的秘诀：头顶的心往下走脚心的往上提手心的往后拢三心合在一起气就归到下田上中下三个自然也就通了。 这就是丹道里“水升火降心肾相交”的道理也是拳法里“内外合一周身一家”的境界。 三个地方灌满了精也就足了气也就顺了神也就清了走路像流水发劲像炸雷不动像山动了像雷。 现在的人练拳大多搞错了以为丹田就是使劲鼓肚子硬硬顶住不知道下田应该虚灵含养不能硬僵僵地用力；中田应该开阔松沉不能挺胸憋气；上田应该虚灵看着不能老死死地守着念头。 《道德经》说“致虚极守静笃”修这三个地方就得以静为根本以和为贵心静了神就藏起来和气就聚拢了三田成了一气自然就能从精变成气从气变成神最后合到道上去了。 医学和武术其实是一回事丹道和拳法道理相通：上田养神保护心性；中田调气适合身体；下田藏精立命保命。 三个地方修好了精气神就全了精气神足了内劲自然就生智慧自然就亮体魄自然就强。 内家拳练到最高境界不光是打架的本事更在于拳和道合形和神都妙性命也双修好了。 希望后来的学生明白这三个丹田的道理去做连贯的功夫不要图面子只图实际的收获通过武术去悟道用丹药来修身别辜负了古代圣人传下的心念也别辜负了这辈子修炼的志向。