1945年的时候，这批宝贵的古籍书画得以留在辽宁，成了当地的文化瑰宝。实际上，它们最初出自清宫，溥仪拿赏赐的名义把它们带了出去。张恺新和杨思宇负责编辑工作，高威对内容进行了审核。宋朝的摹本《洛神赋图》局部展示了曹植率众随从站在洛水岸边的情景。顾恺之把曹植的赋文变成了画面，这就相当于一部古代的连环画。欣赏时右手按住画轴，左手慢慢展开画卷。辽宁省博物馆所藏的这卷画把赋文和画面有机融合在一起，既可以看人物美，又能读文章内容。这卷画还有隐喻隐藏在画里。为了表现曹植的主体地位，他的画像比别人高；为了暗示最终人神殊途的结局，在曹植给洛神送定情信物时，全卷53个人物中只有一个侍从背过身站着。《洛神赋图》虽然原件已消失，但现在至少还有4件临摹本留存下来。另外3件分别藏在北京故宫博物院、台北故宫博物院和美国弗利尔美术馆。1961年国家专家鉴定辽宁省博物馆所藏的《洛神赋图》时，给了它“国内三卷中第一”的结论。明末清初的王铎看了这幅画也大加赞赏。顾恺之生活在东晋时代，虽然与三国相隔了西晋一朝，但曹植与甄宓的故事在魏晋年间流传很广。曹植在《洛神赋》里用华丽的笔法描写了洛神的美貌。曹叡即位后把《感鄄赋》改名为《洛神赋》，理由是这篇赋暗示了曹植与母亲甄宓有关。曹叡的这个做法让后世争论不休。有三个主要疑问：原作叫《感鄄赋》说明是为封地“鄄城”所作，但全文没提鄄城的事。有些人觉得曹植是借“鄄”字怀念甄宓。不过古代“鄄”与“甄”相通。虽然容易让人觉得曹植是在怀念甄妃，但这涉及伦理问题。曹丕性格残暴且心胸狭窄，曹植敢不敢与嫂嫂私通并写文怀念呢？如果没有这回事，曹叡为什么要改名字？这些谜团都与甄宓有关。 甄宓以才貌双全闻名于世。她原本是袁熙的妻子住在邺城。后来袁绍兵败曹丕闯入邺城就娶了她。曹丕称帝后宫多了很多美女后甄宓就失宠了还被赐死。“甄宓”并不是她的真名，因为历史上她没留下名字。后来大家这么叫她也是因为《洛神赋》的关系。 曹植虚构了一个他和洛神的爱情故事来表达感情。《洛神赋》意境深手法多非常浪漫。实际上原名叫《感鄄赋》，曹叡即位后改成了《洛神赋》。 这件事引发了无数疑问和争论。仲和是历史文化研究者，文章在《辽宁文史》2025年第4期上发表。他分析说《洛神赋》是为了抒发苦闷而写的并非真实发生的事。