黔北的遵义市东北角有个叫新舟镇的地方，这儿被洛安江滋润着，周围有个村落叫沙滩。别看这里不靠海，却在咱们中国的文化史上留下了浓墨重彩的一笔。从清代中后期开始，这片土地接连走出了郑珍、莫友芝、黎庶昌这三位大家，因为他们学问高、德行好，被称作“清三儒”，让原本偏僻的沙滩村成了全国都有名的文化高地。靠着这些人的努力，“沙滩文化”就从这里开始传了下去，一直到了今天。 时间过得很快，这一百多年来，“沙滩文化”的精神内核一直在变。最近当地搞文化活动的时候，把新时代的意思归纳成了“求是求诚、锄经兴邦”这八个字。这可不是随便凑的词儿，而是把那种特别有生命力的地域文化提炼了出来。“求是”和“求诚”，是说沙滩人做学问、养人才的时候既严谨又诚实。咱们回头看历史就会发现，郑珍花大力气校对典籍，莫友芝废寝忘食研究金石，这都是“求是”；而黎庶昌去日本当公使的时候坚持气节，那就是“求诚”。 这种精神到现在也没丢。大家现在要是去黎庶昌住过的拙尊园看看，还能看见石阶上被以前的学生磨出的凹痕，就像是在念叨以前他们怎么念书。现在那儿的学校老师也说，严格踏实的学风还是在教孩子呢。“锄经兴邦”这个说法就更有意思了，它把“种田读书传家”这种传统跟“把学问用到实际上去”的心态连在了一起。这就好比说一边干活养家糊口，一边读书心怀天下，种地跟读书从来没分开过。 正是这种传统塑造了沙滩人身上的那种基因：既脚踏实地在农村干活儿，又看得远、有大志向。以前黎庶昌就是从这儿出发走向世界的。现在这种精神也有了新的样子。大家统计了一下数据，新舟镇大概有八万人口，这里的教育成绩一直都很优秀，每年都有不少学生考上全国最好的大学。更让人佩服的是那些在新舟长大的人，不管是在北京上海工作的现代白领还是去外国搞研究的科学家，身上都有一股劲儿——既能踏踏实实干活儿（锄经），又能为国家出力（兴邦）。 文化之所以有生命力，就是因为它能一直感染人和塑造人。在沙滩村的龙坑小学里，孩子们一笔一画写着自己的梦想；在镇上的文化活动里，专家讲课、大家读书这种事儿就跟平常过日子一样。当地的人也很重视保护历史，比如整理村志、搞文化展示季、修缮文物这些事都在做。 不过文化传承最重要的还是“化人”。很多从这儿走出去的成功人士都特别爱回老家帮忙，有的设立奖学金让家乡的孩子能上学，有的直接参与村里的建设。这种做法让人才成长跟乡村发展形成了一个好循环。 从古代那几位大儒的学问闪光到现在的年轻人越来越多，新舟沙滩的故事告诉我们一个简单但很深刻的道理：只要文化的根扎在土里就能一直长下去；只要精神的火把点着了就能照亮一代代人的路。“求是求诚、锄经兴邦”这八个字把沙滩文化百年的精神给收起来了，也给我们新时代怎么传承乡土文化、让人发展得更好、让乡村振兴提供了一个好答案。 这是从黔北发出的一道亮光，在咱们中国的文化天空里很显眼。我相信在以后的日子里，这道亮光会继续照着更多地方实现梦想。