九顶塔景区这次出土的明代古碑，把李攀龙在山东的交游活动搞清楚了。在这以前，关于他在山东写文章、交朋友的记载很少，特别是跟当地的文化遗迹有啥关系，更是个空白。最近在济南九顶塔这儿发现了块嘉靖四十一年（1562年）的石碑，写着《重修九塔观音寺记》。这块碑是李攀龙写的字，许邦才写的文，详细记录了他俩从嘉靖三十七年到四十一年之间，一共三次去南山九塔观音寺的事儿。这块碑不光能证明李攀龙那首《神通寺》诗是咋来的，还让人看出当时文人经常去寺庙题字、帮忙盖房子。 碑文里提到了个叫“了谦”的和尚，他负责重修寺院，还找文人帮着写碑文。这事儿反映了当时和尚和文人关系特别好。另外，这碑文比后来地方志上写的要详细多了，说明老碑对于补正历史记载很有用。这个发现对研究很多方面都有帮助。对写文学史来说，它给李攀龙晚年的活动增加了不少真凭实据；对研究地方史来说，它对九顶塔“一茎九顶”的样子的描述成了古建筑断代的重要依据；对文化遗产保护来说，它记载的重修过程能给现在修古建筑提供参考。 碑上还写了李攀龙和许邦才互相推托着要写碑文的事，这就成了研究明代文人交往细节的好例子。针对这种有历史价值的野外石碑，建议文物部门搞个区域性石刻普查，用数字化和三维影像技术把它们记录下来；让文学、历史、考古这些学科一起合作深挖它们背后的故事；在保护原样的基础上好好规划旅游线路，让游客知道它的学术价值，别光当成个普通景点。 随着山东“文化强省”战略推进，这些散落在山水间的石碑说不定能把历史名人跟地方文化连起来。以后可以通过学术讨论或者展览把九顶塔的石碑纳入齐鲁文化体系里去讲黄河文化、文人精神还有地方记忆。 仔细看看这块四百年前的石头就能知道文化遗产保护和研究有多重要。当这些沉寂的石头开始“说话”时，我们能听见过去文坛的声音和现在走向文化自觉的脚步。