你知道吗，专注可不是那种“死脑筋”，它更像是把心给拉回正轨。我在和上海的朋友们聊的时候，他们总喜欢一上来就问我，怎么才能变快，却从来不问该往哪儿走。可要是不知道目的地在哪儿，走得再快，离目标反而越来越远。 可惜啊，大多数人都急着问怎么提速，却忘了自己的方向对不对。他们把“专注”给理解歪了，以为读书就只读、工作就只干、玩的时候就光玩。你要是这样吸烟就光吸烟、酗酒就光酗酒、赌博就光赌博，那也能叫专注吗？那不叫专注，那是在逐物呢，心跟着外界到处跑，最后把人给折腾累了。 真正的专注是什么呢？就是无论你在干啥，心里头就只有这一件事儿。这个“一”，其实就是咱们常说的“格物致知”。我不管说多少次都不嫌烦，因为这个东西一旦给稀释了，大家就会把它当成普通话给忘了。 回想一下周围的人，有人问你有没有正事的时候，其实“正事”就是“格物致知”的另一种说法。“格”就是“正”，“物”就是“事”，事情给正了，道理自然也就明白了。古书里说“道诚未易明，而学诚不可不讲”，道理就在这儿呢，话语一变化多端，稍微一不留神就容易误解。 那“格物致知”到底咋回事呢？说白了就是用咱们心里头都有的那个良知，去摆正自己的心思。怎么摆？就是要做善事、去掉恶行、追求真理、克服错误。关键问题来了：善恶、是非到底住在哪个地方？ 如果你把它们都安放在“外物”上——像什么自律、高薪、家庭幸福这些东西上——那你就会在外头到处去抓取东西，永远都没法达到平衡。你得去想怎么兼顾自律和休息啊？怎么调和工作和家庭啊？怎么拿捏自己跟世界的关系啊？ 一旦你把善恶是非都安放在自己的内心里面了，平衡自然就来了。你想自律就能自律，想休息就能休息；想加班就能加班，想陪家人就能陪家人。善恶是非本来就在心里头藏着呢，只不过是要在具体的事情上给磨出来罢了。 我就拿减肥这事儿举个例子吧。要是你把“少吃=对、多吃=错”当成外面来的标准了，那聚会的时候收到个蛋糕你就会觉得愧疚得不行；要是你把这个标准放在自己心里头——觉得助长不是就少吃点助长的东西，觉得垃圾食品不是就少吃点垃圾食品的依恋，又觉得太死板了就放下死板；觉得对就去做，觉得不对就停下；随着情况的变化而变化，进退就有了依据。 这样你既跟大家保持了一致，体重也能控制得住。 我还给大家讲个故事吧。如果一张西安地图给拿错了方向想去上海那是肯定到不了的。同样的道理写作也是一样：察觉到自己有假大空的想法就赶紧给去掉；觉察到有急于求成的欲望就把它放下；察觉到有名利心就把它熄灭。功夫下得越久细节看得越清楚。 就像看一幅画一样：一开始可能就看见个轮廓和颜色，看久了笔尖的纹路都看得清清楚楚；画没怎么变是看画的人变了。哪怕心里头偶尔冒出点愧疚感也赶紧给除掉就能坦然面对。 日复一日地细心观察当发现再也没什么私心可克、灰尘可扫了心里头也就没什么牵挂了这就是摆正了自己。 以此类推到万事万物上道理都一样：心里有个定准随物而动冷热交替这心还是不动——这就是专注。