新华社说，清代吴敬梓写的《儒林外史》里，有个叫鲍文卿的戏子，他的风骨给咱们提了个醒，说当官的得有德行。在中国古典文学里，鲍文卿这人特别亮眼。跟范进中举后疯了、严监生临死前还抠门不一样，他这个底层艺人最实在，知道钱怎么赚才不丢人。当官的要是不晓得这个道理，权力和利益就分不清了。 这哥们儿有两层意思特别逗：一是身份低但人品高。他本来是个“下九流”的艺人，可面对五百两银子的诱惑纹丝不动，先是拒收当官的酬劳，后来又骂退了书办的贿银。二是离权力近还不乱来。安庆知府喜欢他的正直，可他心里有数自己是客居身份，劝别人“公门里好修行”，这就是“近权不擅权”。 现在有些干部把公权当资本卖人情办事，忘了权是老百姓给的。鲍文卿没权没势却能帮人不求回报，这才叫“公仆”。领导干部得明白，老百姓才是行动的出发点。 还有些领导身边的人仗着关系谋私利，把公权当生意做。鲍文卿跟这帮人不一样，他知道亲近权力不等于占有权力，得守住本分才能走得长远。“身边人”得老老实实靠本事吃饭，别想着借权发财。 处理“情与法”的时候也得讲智慧。面对书办求情贿赂，鲍文卿硬是没松口干预司法，还拿“别坏了知府的名声”来劝他。这说明规矩不能松，情理也得讲。领导干部常面临人情和法治的碰撞，规则执行得刚柔并济才行。 更深一层看，鲍文卿的清高正好治治现在的“身份焦虑”。有些人一旦升了官就飘了，有些身边人更是恃势欺人。根子就在把身份地位当回事儿了。鲍文卿的职业低微却品格高贵，告诉我们真本事不是位子高低带来的。 当官的要是把职位看得太重就容易焦虑失去本心。只有淡化身份意识、强化为人民服务的宗旨才行。这份精神就像一面镜子照着现在的官风。 全面从严治党的今天，这份“清骨”里的反腐意识和守规矩意识特别宝贵。领导干部得把“利他不求报”变成宗旨把“守界不逾矩”当成规矩让权力晒在阳光下。只有这样才能守住政治生态的绿水青山凝聚起更深厚的为民情怀和奋斗力量。