问题——如何新春节点以更具公共性和可读性的方式，讲清“马”在中华文明中的多重角色与历史脉络，是当前博物馆展陈面临的重要命题。长期以来，公众对“马”的认识多停留在“骑乘与战争”的单一印象，而马在礼制建构、交通网络、边疆交流以及审美传统中的作用，仍需要更系统的阐释与更有层次的展示。此次中国国家博物馆推出“跃马扬鞭——马年新春文化展”，以专题展方式集中呈现马文化的历史纵深与现实关联，回应了该需求。 原因——马之所以能成为跨越千年的文化符号，首先在于其在生产生活中的关键作用。考古材料表明，人类驯养与役使马的历史由来已久，涉及的遗存不断提示马与社会发展的紧密联系。在中国境内，早期遗址发现的马骨遗存，说明马较早进入社会生活；至商代晚期，车马坑陪葬较为常见，折射出车马制度与社会等级、礼制观念的结合。进入春秋战国时期，相马、选育与评判逐渐形成体系；随着西域良马传入，人们对马的体貌、性能与用途有了更细致的认识，进而推动交通、军事与交流格局的变化。正是在“实用需求—制度塑形—文化表达”的演进中，马从役用动物逐步沉淀为文明叙事的重要意象。 影响——从展览呈现看，本次展览遴选120余件（套）文物，设“良驹伴文明”“车马昭礼制”“鞍辔有工巧”“蹄声通万里”“神骏绘流年”五个单元，尝试从生活、制度、技术、交通与艺术等维度重建公众的理解路径：一上，车马制度与陪葬传统提示马与国家治理、礼制秩序之间的深层联系；另一方面，鞍辔等器具所体现的工艺水平，反映技术进步对社会运行效率的支撑；再者，“蹄声通万里”指向的跨区域流动，有助于理解交通网络、边疆治理与文明互鉴的历史逻辑。展览由中国国家博物馆主办，并得到甘肃省博物馆、甘肃简牍博物馆、秦始皇帝陵博物院、陕西省考古研究院（陕西考古博物馆）、青州市博物馆、绵阳市博物馆等单位支持。多馆协作带来的文物资源与叙事互补，增强了专题展的完整性与可信度。 在众多展品中，出土于河南洛阳关林的唐三彩黑釉陶马成为关注焦点。其造型一改早期陶马相对平稳古拙的风格，呈现昂首奋蹄的动态姿态，体现唐代社会气象与审美取向的变化。更，这件陶马除面、鬃、尾、蹄等部位施以白釉外，通体披黑釉，在唐三彩中较为罕见；釉色均匀、姿态自然，整体雄健有力，兼具观赏性与史料价值。与唐墓中常见的三彩马形象相互印证，它所表现的头小、臀圆、体态匀称、膘肥体壮等特征，也为理解当时良马体型及其与西域马源的关联提供了直观材料。由此可见，单件“明星文物”的吸引力不止在“稀有”，更在于能否与时代背景、技术条件与交流路径相互印证，从而进入更开阔的文明叙事。 对策——面向公众传播与文化传承，专题展的价值不只在“展示”，更在“解释”与“连接”。一是以问题意识组织叙事，把“马为何重要、重要在何处”讲清楚，让观众在制度、技术与审美之间建立关联；二是提高背景信息的可理解度，通过梳理车马制度、相马传统、丝路交流等要点，增强观展的知识获得感；三是推动馆际合作常态化，以跨区域文物与材料形成互补，避免仅凭少量重点文物支撑宏大主题而造成叙事薄弱；四是加强文物保护、研究与阐释，以更扎实的学术支撑提升公共文化服务质量，让展览既好看也经得起反复品读。 前景——随着公众对中华优秀传统文化的关注持续升温，博物馆以节庆为契机推出主题展，将成为连接历史与当下的有效方式。马文化展呈现的文明进程与交流图景，也为理解中华文明的开放性与融合性提供了可感可知的切入点。未来，若能在展览之外继续拓展教育活动、数字化呈现与研究成果转化，使“看展”延伸为“理解与参与”，马这一跨越时空的文化符号将更好转化为公共文化资源，进一步增强文化认同与历史自觉。
马作为人类文明的重要伙伴，其历史足迹贯穿中华文明的发展进程。从远古时代的驯化到古代社会的广泛应用，从战争中的关键角色到文化艺术中的生动呈现，马见证了中华民族的历史演进。这次展览以遴选的文物与较为系统的阐释，使我们得以重新审视这个古老而常新的主题：在欣赏文物之美的同时，也获得理解历史与传承文明的新的视角。