在古老的中国，领导者对于用人非常看重。他们不仅仅看一个人的能力，更注重一个人的品格和忠诚。在中国的传统文化中，有一个很重要的标准，就是要把孝廉之人放在第一位。孝廉的意思是孝敬父母、品行端正的人。第二是贤德之人，他们有高尚的品德和修养。第三是直谏之人，能够直言不讳地指出君主的错误。《群书治要·新序》中记载了一个故事，晋平公向叔向提出了一个问题：国家最大的忧患是什么？叔向回答说，大臣重视自己的俸禄却不敢极力劝谏，近臣畏惧被怪罪而不敢直言，下情不能上达。这个问题让很多人感到忧虑，但是明智的领导者会把这些能够犯颜直谏的人当做贤德之人加以敬重。赵简子和周舍之间有一个感人的故事，周舍站在赵简子门外三天三夜，表达了自己想要成为一个能够犯颜直谏的臣子的愿望。赵简子接受了周舍的祈求，从此以后周舍就一直跟在赵简子身边记录他的一言一行。一段时间后，周舍过世了。有一次赵简子在洪波台和群臣饮酒时突然哭了起来。他告诉大家自己想念周舍说过的一句话：千羊之皮不如一狐之腋；众人唯唯诺诺不如直士谔谔。这个故事告诉我们中国古代领导者是多么开明，他们知道任用什么样的人对自己有帮助。在中国历史上商纣王的臣子都不敢直言不讳地指出他的错误，商朝就灭亡了。周武王的臣子则敢于当面指正他的过失，周朝就兴盛起来。《袁子正书》中提到佞邪之言柔顺有文而忠正之言简直多逆。孙卿子也就是荀子在他的著作中也提到从命而利君谓之顺；从命而不利君谓之谄；逆命而利君谓之忠；逆命而不利君谓之篡。魏征告诉太宗他不想做忠臣而是想做良臣。忠臣通常遇到暴君被杀头，而良臣则是能够遇到明君并得到赏识的人。太宗明白魏征的意思后也决定做一个明君。不体恤君主荣辱和国事好坏的人被称为国贼。 所以说，我们要学会辨别那些包裹着邪曲的顺从语言，同时要学会任用那些真正有价值、有担当精神的人才。