最近北京市台联在台湾会馆搞了个活动，“科举制度在台湾”。讲座的内容是拿33位台湾进士为线索，讲了两岸文化的共同渊源。 卢咸池教授是主讲人，他把课堂带到台湾会馆，一下子就让这个地方变成了历史和现实交汇的地方。教授先给大家讲了道光后期到同治年间的7位进士。他把这些进士的故事串起来，描述了台湾科举从萌芽到鼎盛的过程。 这7位进士分别是蔡廷兰、施琼芳、林鍊、林芃、林鹗、李黼平还有林芾。他们当时可是大陆朝廷认可的正规军。卢教授用他们的乡试、会试和殿试时间线，把道光十五年到同治元年这期间的科场风云都给还原出来了。 比如道光十五年的时候，林鍊和林芃兄弟俩一同中举，成了台湾历史上第一个“一门两进士”的纪录。还有同治元年的时候，李黼平回答了咸丰帝关于互市利弊的问题，被皇帝夸赞“切中时弊”，他的回答也成了台湾士子在北京紫禁城的第一声响。 这次讲座可不是单纯炫耀数字。卢教授通过讲解告诉大家，“台湾考场”和大陆科举体系是如何对接的。考卷怎么从台湾府送到北京礼部？主要靠文报船顺风三天就能到。考生怎么适应八股文体？闽籍考官给大家推荐《朱子全书》，让台湾士子先学明白程朱理学的路子再写八股文。录取比例为什么一直涨？因为清廷给台湾留了几个名额照顾地方。 教授还说，“台湾进士不是孤立存在的”，他们是两岸文化互动的重要一部分。比如同治四年的时候，林鹗建议开矿设银行，这和十年后洋务派李鸿章的想法不谋而合。蔡廷兰还把《礼记》改编成闽南语说唱给孩子听。文化从北京传到台湾又从台湾回流到北京形成一个闭环。 讲座结束后卢教授给大家看了张老照片，一群穿蓝衫的少年抬着一面写有“进士”字样的牌子经过门槛。牌子上有33位进士的名字。教授告诉现场的年轻人：“你们现在也许不用写八股文了，”但还得在全球化的考场交出一份“台湾答案”，“把根扎在大陆，把梦做在两岸。” 这次活动线上线下同时进行，台北故宫的青年学者弹幕说：“原来我们早就在同一张试卷上写过名字。”厦门某中学的历史老师也准备好了讲义明天带学生上课。“一次讲座让历史变成鲜活现场。”