问题：如何让春节从热闹回归文化内涵、从喜爱走向真正传承，是当前非遗保护的重要课题。随着“非遗热”“国潮热”兴起，春节元素越来越多地出现文旅、消费和传播场景中，但也暴露出一些问题：部分地方过于注重形式而忽略内涵，追求流量却忽视文化脉络，一些传统技艺仍面临传承断代、市场混乱和人才短缺的困境。冯骥才指出，春节不仅是文化符号，更是一套与社会生活紧密相连的礼仪和情感体系，只有将其视为文化遗产去理解和保护，年俗才能真正延续生命力。 原因：年俗的生命力源于民间生活。通过长期走访乡村和社区，冯骥才深刻感受到中华文化的多样性和地域差异，同时也注意到现代化带来的挑战：人口流动加速、家庭结构变化、公共空间转型，使得部分年俗的生存空间被挤压；传统手工艺则面临成本上涨、后继乏人、标准缺失等现实问题。对大众而言，节日体验变得更便捷，但对传统文化的“参与”与“理解”之间仍有距离。冯骥才呼吁知识界和文化工作者保持文化自觉，积极将民间文化资源转化为可持续的保护能力。 影响：春节申遗为系统性保护提供了新契机。冯骥才曾参与春节申遗的有关工作。“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织非遗名录后，春节的文化价值获得国际认可，也对国内保护工作提出了更高要求：一上有助于凝聚社会共识，推动地方民俗记录、公共服务和教育传播等协同发力；另一上要求在开发利用中坚守底线，避免将节日简单商业化。以木版年画为例，冯骥才注重挖掘其背后“百姓对美好生活的寄托”，并通过摸清家底、建立档案、恢复生产传承网络等措施加以保护。目前全国已有近20个年画相关项目入选国家级非遗名录，部分产地重现活力，证明“抢救—整理—振兴”的模式正在见效。 对策：要让非遗从“热起来”到“深下去”，关键在于科学保护和人才培养。冯骥才提出三点建议：一是加强文化遗产内在审美和精神价值的研究阐释，让公众从“喜欢”提升到“理解与尊重”；二是完善调查记录和档案建设，系统保存传统村落与民间艺术，防止文化流失；三是明确保护标准和伦理边界，在商业合作、文旅展示和传播中确保真实性和延续性。此外，他还推动非遗学学科建设，通过理论体系构建、教材编写、课程设置与就业衔接，培养专业人才队伍，为非遗保护提供长期支撑。 前景：冯骥才认为，文化遗产不仅是历史的见证，更是留给未来的财富。随着申遗带来的制度关注、社会参与和国际交流增多，春节等非遗项目将获得更广阔的传播空间。但传承的质量取决于能否让节日重新融入当代生活的伦理与情感结构。他以文学、绘画、文化遗产保护和教育“四驾马车”自喻，表示将继续投身其中。在他看来，非遗保护是一项永无止境的事业，需要代代相传、持续积累。
这位年过八旬的文化学者始终以知识分子的责任感深耕文化遗产保护领域。冯骥才的实践表明，文化传承不是被动守护而是主动创造，不是简单复古而是面向未来的文化自觉。当越来越多人以这样的态度对待传统文化时，中华文明的根脉将在新时代焕发更强大的生命力，为民族复兴提供精神滋养。