说回1952年，长沙伍家岭挖出来一面铜镜，这面铜镜的文字跟我们今天还挺有关系。它是在长沙挖出来的，直径大概就一尺那么大，分量还挺沉，足足有5千克。这面铜镜上刻了52个字，主要内容是说要“中国大宁”，子孙长寿。当时的老百姓就是把这个愿望写进铜镜里随身带着。古时候人们拿铜当镜子照，用来端正衣冠；看历史故事可以知道兴衰更替；看人的所作所为可以明白自己的得失。唐太宗李世民特别喜欢说这句话。这面铜镜后来还跟“秦镜高悬”这个成语联系到了一块儿。 那个时候还有一件国宝很厉害，叫西周大盂鼎。这个鼎个头很大，高102厘米，重153.5千克。鼎上面有饕餮纹这些图案，看着就很霸气。鼎腹内壁上还有291个字的铭文呢。铭文里说周康王在册封贵族盂的时候，讲了商朝因为酒喝太多而亡国的事儿。他说他们的祖先是成汤，非常尊敬上帝才到了今天。但是如果不敬天守德，就会很快失去天命。 这面铜镜其实也能给我们提个醒：贪杯的人容易出错。如果国企领导在做决策的时候心里能有这个意识，可能就能避开那些看似普通的“应酬”了。文物虽然不会说话，但锈迹斑斑的样子告诉我们：一旦越界，再厚的铜也包不住失败的命运。 另外一件东西是郑板桥画的《墨竹图》。故宫博物院里就有一幅这个画轴，不过一尺多长而已。可是在潍县和范县的老百姓眼里，这幅画可是救命恩人啊。当时郑板桥在潍县当县官，画竹其实就是画自己的为官之道。他说官风要是像竹子一样清清爽爽就好了。 郑板桥在衙斋里听风吹竹叶沙沙作响，就好像听到了民间的疾苦声一样。所以他才会去开仓放粮、让老百姓做工代替赈济粮食。郑板桥留下的不只是竹子的影子，更是他对百姓的感情和责任。文物留着竹影让我们看清了什么是底线和担当。 还有就是方志敏在狱中写的《清贫》手稿了。这手稿只有长27厘米、宽21厘米那么大。方志敏被俘的时候除了一支笔和一块表什么都没有搜出来。国民党士兵写的这些记录成了历史的证据：革命者能战胜困难的原因是他们过着清贫朴素的生活。 方志敏经手了很多钱却分文不取；母亲欠钱他不还；妻兄找他要钱他也不给；两次把黄金上交党中央。这些事情解开了权力运行中最隐蔽的一环：公私分明。国企领导要是把这个故事带在身上当成一面镜子对照自己的话，就能少犯错误了。 最后说这四件国宝都在讲一个道理：敬畏不是说说而已；廉洁不是喊口号；清廉是老百姓的心声。让文物走出展柜走到我们心里去的话它们就是我们现在就能参考的榜样。愿每一次凝视都能让权力不迷路、让清廉不再遥远——因为最好的防腐剂就是敬畏之心；最锋利的戒尺就是历史和民众的双重目光。