说起古人眼里的穿衣戴帽，那绝对不是咱们想象的那么简单。李震为读者带来了这部新书，由北京服装学院的陈芳教授负责写出来，湖南美术出版社正准备发行呢。它既是大家做学术研究的好帮手，能给服装设计师、学生还有搞艺术史、考古学的专家提供新资料；又是给咱们老百姓看的一本好书，能帮大家把对古代服饰的认识从只看好不好看和影视剧里的穿着，转变为了解背后的深意。书里一共讲了17个具体例子，从考证衣服的名字、还原古代样式，一直到讨论什么是真正的华夏服饰观念，内容非常丰富。 从书里不难看出，古时候的衣服根本不是个物件那么简单。它是一套穿在身上、融进生活里的系统，体现着中华文明的独特性格。读书人讲究“正其衣冠”，这不仅是为了看起精神，更是表明自己说话办事符合规矩；圣人治理天下推崇“垂衣裳而天下治”，说的就是靠礼仪来治国；至于“衣冠含章”，更是成了我们这个礼仪之邦的代表符号。对现在的我们来说，这17个例子就是观察中国历史的17个窗口。通过这层新视野，我们能从服饰史里看到欧洲和亚洲之间的文化交流、各地的身份认同以及晚明时代的风气和民国的时尚变迁。 《衣冠含章》用的是研究物质文化的方法。以前人文研究总说“语言转向”和“视觉转向”，现在又迎来了“物质转向”。这本书就是用这种视角来看待中国传统服饰，把它当作一种艺术生产活动。这种生产活动很有整体性和系统性。 跟社会上的大变动或者朝代更替相比，衣服这种日常生活中的艺术变化其实慢很多。不管哪个朝代当政，咱们身上的衣服样式变化都挺慢的，里面的技术传统和制作工艺也相对稳定。不过一旦有了大变动，这也能看出一个王朝是要兴还是要衰了。所以用物质文化的方法去研究服饰变化，对搞历史和艺术研究都很有帮助。 这本书对中国服饰文化核心的总结也很深。它给了普通读者一个现代的视角去理解古代的礼乐文明。通过“探微”这种方式让我们看清了古代的物质生活和人的生存状态。它提醒我们重新思考衣冠在华夏历史里的位置，还有在今天我们生活中的意义。现在文博热和国服热这么火，或许这种思考才刚刚开始呢。 （作者系《衣冠含章：中国古代服饰探微》特约编辑）责编：刘畅畅